人类学视野下贵阳市非遗展示中心建设的可行性分析 2020-06-01

有人认为人类学可被用作探寻文化事项背后的深层意义,或就形形色色的人类活动做出可能解释。本文则从人类学有关主体性表达及其强调的角度,试图对将要发生的事情做出可能的预判,或就其可行性做出必要的分析与探讨。本文认为,基于现有条件和未来发展趋势,贵阳市布局非遗展示中心建设,不但可以更好地保护与发展本地非物质文化遗产,真正推动文化生态保护区建设,还将开创和引领非遗工作走向新的阶段。

非物质文化遗产生态环境的重构与适应 2020-06-01

非物质文化遗产(以下简称非遗)生态是指非遗文化与其环境之间的互动系统,而文化生态环境则是指主体进行文化的创作与传播等各项活动所需依存的环境和条件。国内外针对文化生态应用到非遗保护的研究工作多集中在非遗的整体性保护,或使用生态学的概念及理论研究非遗保护,研究不同非遗文化生态环境的内容较少。刘锡诚在《传承与传承人论》一文中认为,非遗是一种变化的文化,其形态以及内涵像水一样,不会停留在一个点上,而是会随着时间流逝发生“嬗变”。孙传明和刘梦

非物质文化遗产有效融入北京市幼儿园德育教育的研究 2020-06-01

非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分,具有涵育核心价值观和爱国主义情怀,培养创新精神和审美意识,磨炼意志品质等多种德育价值。将非遗资源引入幼儿德育教育过程具有提升德育水平和传承中华文化的双重价值,需处理好"渗透领域""开展方式""课程或活动设计""师资水平"和"教学管理"五个方面的问题。

传统文化的时代表达——试析“江苏民歌大会”的艺术创新 2020-06-01

2017年6月10日,正值我国第一个“文化和自然遗产日”,由江苏文艺广播举办的“茉莉花开”首届“江苏民歌大会”在南京保利大剧院成功上演。脍炙人口的江苏民歌和现代流行元素充分融合,通过互联网形成广泛的社会影响,成为江苏文化强省建设中涌现出的又一优质IP项目。传统文化如何适应时代发展的需要,融合创新,成为江苏民歌大会着力破解的课题。一、以“非遗”民歌的文化传承体现时代发展民歌拥有着非物质文化遗产重要的、鲜活的文化气息,首

大美非遗，精彩辽宁 2020-06-01

非物质文化遗产是包括中华民族在内的世界各民族的传统文化的宝贵精华,对于人类的生存和发展具有重要而独特的价值。中华民族在五千年的历史发展中,创造和留下了灿烂辉煌、丰富多彩的文化遗产。目前中国拥有国家级非物质文化遗产名录项目3068项,被列入联合国教科文组织公布的人类非物质文化遗产名录的项目达40项,中国已经成为世界非遗第一大国。

致敬传统文化 寻找传承力量 ——走近民族非遗传承人（一） 2020-06-01

非物质文化遗产是中华民族智慧的结晶与情感的寄托。国务院办公厅《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》指出:"要充分发挥非物质文化遗产对广大未成年人进行传统文化教育和爱国主义教育的重要作用……教育部门和各级各类学校要逐步将优秀的、体现民族精神与民间特色的非物质文化遗产内容编入有关教材,开展教学活动。"可以说,民族非遗进校园,既是文化传承的必然选择,亦是学校加强课程建设、实现特色发展的有益探索。

设计,作为一种“手段”——兼谈非物质文化遗产保护问题 2020-06-01

关于非物质文化遗产的保护方式,社会上一直以来存在着“原生态”“本真性”与“活态性”“再造性”的探讨。这两种角度从更长远的影响来看,应该都只是一个暂时的阶段性手段。“保护”肯定是非遗的总要旨,但遗产的“复活”一定是个大方向,其间,设计可能会成为最好的嫁接和转换方式,而由此开创的保护与传承新建构体系,也将会成为一种大众生活综合体新格局的起点。

新疆维吾尔自治区国家级染织类非物质文化遗产名录整理 2020-06-01

文章以中国国务院2006、2008、2011、2014年批准公布的四批国家级非物质文化遗产名录为基础,采用分类归纳、分析对比等方法对新疆维吾尔自治区国家级染织类非物质文化遗产名录及特点进行分析和相关整理。整理发现:新疆维吾尔自治区国家级染织类非物质文化遗产项目共14项,占国家级染织类非遗项目总数的12%;分为民间美术、传统技艺、民俗三大类;其中民间美术类5项,传统技艺类4项,民俗类5项;新疆国家级染织类非遗申报地区及单位主要呈分散式分布在古代丝绸之路沿线重要城镇,民族分布和各民族类别分布呈现数量上的差异性不符合整体的均衡,民族分布以维吾尔族为主,传统技艺类的数量多个民族呈现严重失衡;四个批次间项目分布数量起伏较大,其中第二批数量猛然增长,其余批次数量极少,染织类非遗项目申报的可持续性成为问题,并且在项目申报的分类别结构上缺乏纵向性。