中型城市在非遗保护中的滞后性 ——襄阳与温州的对比性研究 2020-06-01

非物质文化遗产不仅是一个民族传统文化的精髓,更是一个地区历史文化的钩沉,对它的保护直接关系到本地区文化传承的命脉。非物质文化遗产的保护是一个繁杂且专业性很强的系统工程。随着我国非物质文化遗产保护工作的日益深入,中型城市间的差距愈发明显。文章从政府对非遗保护工作的投入、高校在非遗保护中的作用以及媒体宣传等方面阐释这一差距出现的原因并提出了相应的对策。

新时代非物质文化遗产保护方法体系论——以生活性、生产性和生态性保护为中心 2020-06-01

2011年《非物质文化遗产保护法》的颁布具有"非遗"保护运动分期的意义。在其前后,"非遗"学界基本上形成了"抢救性、生产性、整体性保护"的"非遗"保护方法体系论。经过数年实践,这种方法体系论发挥了重大作用,取得了巨大成果。与此同时,也产生了一些新的"文化筛选"和"文化阶层化"现象,客观上危及了文化多样性和文化生态平衡。这也深刻反映了党的十九大所做"人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾成为了中国特色社会主义新时代社会的主要矛盾"这一判断的科学性。"非遗"保护事业同样进入了一个新时代。与之相适应的是,应该在最新保护实践和认识的基础上,构建一个"生活性、生产性、生态性保护"三位一体的新的"非遗"保护方法体系论,以积极回应文化变迁的常态性,维系非物质文化遗产的存续力和维护保护实践的公平公正性。

坡芽歌书的传承与保护 2020-06-01

随着社会的飞速发展,传统文化艺术的传承与发展面临着严峻的挑战。坡芽歌书作为文化艺术的瑰宝,不可避免受到时代变化的影响,加之经济高速发展和新文化的冲击,坡芽歌书的生存状态也受到严重的考验。非物质文化遗产是文化血脉的延续,它承载着人类文明的历史记忆,也是民族传统文化的精华所在。非遗文化在历史发展进程中,需要活态传承,使其意义不仅在于展示和弘扬,更在于使非遗文化在历史长河中得以流传。被赋予非物质文化遗产之称的坡芽歌书,不仅需对其文字图案“歌书”进行保护研究,对

非物质文化遗产保护与旅游开发的良性互动关系 2020-06-01

泸水市非物质文化遗产(简称非遗)特色鲜明、种类繁多,目前在大滇西旅游环线建设的大力推动下,其保护、利用和开发呈现出一片繁荣的景象,笔者总结了泸水市非遗保护现状,在此基础上提出了旅游发展的相应对策。

关于泉州锡雕的传承与保护研究 2020-06-01

锡是古老金属,青铜时代已被人类所运用。中国锡雕工艺分为素雕和花雕南北两大派别,泉州锡雕是江南花雕的代表之一,以铸造为主,手法灵活,细腻精美、色彩灵动、造型秀美。泉州锡雕于2009年被列入第三批福建省非物质文化遗产保护名录。本文结合手工艺类非遗发展的宏观大环境和锡雕自身生存的小环境,分析其发展现状和困境,根据对现状的把握,提出锡雕传承与保护的策略,关键是依托所在地域环境和资源,通过整合锡雕和其他相关行业资源,加强锡雕技艺交流并培育地方性民俗等方式帮助锡雕技艺在当代社会扎根,获得持久的生命力。

发挥群众力量 保护和传承非遗 2020-06-01

非物质文化遗产的保护和传承最主要的力量乃来自于群众的自觉自愿。因此,非遗工作者在开展非遗保护工作中要尊重群众、贴近群众、引导群众、依靠群众,与群众需求联系起来,服务群众,真正成为群众的知心人、贴心人,充分发挥群众力量,更好地保护和增强非遗的生命力。

“非遗热”背后的冷思考——山东非遗舞蹈传承与保护研究 2020-06-01

非物质文化遗产是人类社会发展进程中重要的物质与精神财富。如何传承,怎样发展是我们必须面对的重要问题。笔者从民俗学、人类学、社会学的角度来分析非遗舞蹈的保存方式、传承动力及发展方向,即要把短期效益与长远利益,把合理开发利用与保护传承结合起来,让优秀的民族民间文化真正融入现代人的生活。

非物质文化遗产刑法保护的偏误与匡正 2020-06-01

基于非物质文化遗产的重要性,提倡利用刑法来保护非物质文化遗产的观点受到认可与推崇。然而,非物质文化遗产刑法保护的理论片面理解了法益保护理论、谦抑性原则等刑法理论,对非遗刑法保护的正当性存在误解。同时,忽视了非物质文化遗产的特殊属性,误解了我国刑法相关规定,不当给予非遗传承人以特殊刑法保护。刑法并非一部适合保护某类文化的部门法;应强化非物质文化遗产保护的行政保障和激励机制,方能实现对非物质文化遗产的最佳保护。