秦岭古道非物质文化遗产研究——以留坝县留侯镇庙台子村为例 2020-06-01

非物质文化遗产对于村落活力建设与长期可持续稳定的健康发展有着重要作用。但目前我国非物质文化遗产面临着资源流失状况严重、传统技艺濒临灭绝、保护机制有待完善、文化保护意识缺失等问题。本文从秦岭古道非物质文化遗产的视角,以留坝县留侯镇庙台子村为例,对其非遗现状与保护策略进行研究,以期为我国非物质文化遗产提供一定的参考。

疫情期中职学校非遗文化传承教育存在的问题与对策——以陇南市徽县职业中专为例 2020-06-01

非物质文化遗产校园传承教育是一项保护和弘扬民族文化的开创性举措,是培育职校学生爱国主义精神的有效途径,对增强学生民族自豪感、乡土认同感、责任感具有不可估量的价值和意义。依托课题研究,探索疫情期中职学校非遗文化传承教育策略,开创特殊时期非遗校园传承教育之实践环节教学模式。通过对徽县省级非物质文化遗产--马勺脸谱等工艺进校园、进课堂线上线下协同并进,培养非遗传承人才的教育教学实践探索,寻求疫情期非遗技艺实践教学的有效途径,引导学生站在本土文化之上,完成对非物质文化遗产的认识和传承教育。

黔东南州非物质文化遗产产业化与乡村振兴研究 2020-06-01

黔东南州有着丰富的非物质文化遗产资源,在乡村振兴的大背景,如何利用非遗资源优势助推黔东南乡村振兴成为当前面临的难题,本文从分析黔东南非遗发展存在的问题,探索黔东南非遗产业化对乡村振兴的实现路径。

基于自贡“龚扇”的非遗创新设计研究 2020-06-01

自贡"龚扇"是我国传统文化和工艺的一项重要门类,工艺研究是"龚扇"文化传承的重要环节。依据自贡"龚扇"非遗工艺发展实际以及田野调查结果,探究"龚扇"工艺特征、材料、文化内涵及传承困境等,通过形态转换、改变设计过程等创新方法,寻求其在当代设计中的创新运用;提出要处理好文化传承、经济效益与时代特征三者间的关系,不断探索非物质文化遗产传承的新途径。

南阳烙画在抖音短视频平台中的传播与发展^* 2020-06-01

抖音与非物质文化遗产相结合的模式对南阳烙画的传播与发展起到了良好效果。抖音平台开展各种非遗传承活动,短视频的创作与传播为非遗的传承提供了许多帮助,非遗文化正在借助短视频这种形式获得新的发展机会。文章通过研究抖音平台对传播南阳烙画所起的作用以及在传播过程中所遇到的问题和解决方式,为南阳烙画在短视频时代的发展提供一些思路。

社区参与、社区缺位还是社区主义?——哈尼族非物质文化遗产保护的主体困境 2020-06-01

在非物质文化遗产保护的国际公约及其系列文件中,社区、群体及个人在认定和保护非遗的制度设计中有很高地位。尤其是2015年联合国教科文组织刊布的《伦理原则》更着重突出了社区的重要性。这些制度设计落实到中国哈尼族非物质文化遗产这个具体案例,可从中看出一些各地普遍存在的问题和困惑。在所考察的哈尼族案例中,口头传统类非遗清单编制和申报主体不合理,不利于口头传统的保护和存续。社区参与的缺失会导致清单编制的不清晰,而不当的社区参与也可能导致社区主义。学术上有关非遗保护中"社区"的考量,在实际工作中往往会遭遇主体的困境。

非物质文化遗产保护与高校思想政治教育工作的融合路径研究 2020-06-01

随着全球经济一体化进程的不断加快,非物质文化遗产正处于"日渐式微"的困境。部分非物质文化遗产在现代文明环境的挤压下,其生存空间日渐萎缩,乃至面临着消亡的风险。本文主要探讨如何将"非遗"保护深入融合到高校思想政治教育工作当中,通过教育手段在年轻一代中树立保护非物质文化遗产的意识,为社会培养大量应用型、创新性的"非遗"传承人。

戏剧类非物质文化遗产的传承与创新研究^＊ ——以广西贵港市平南牛歌戏为例 2020-06-01

平南牛歌戏是广西贵港市平南县现存最古老的民间小戏剧种之一,是自治区级非物质文化遗产。平南牛歌戏形成于元朝,深受桂东南人民喜爱,20世纪七八十年代达到了极盛时期。然而随着时代的发展,平南牛歌戏呈现出日渐低迷的趋势。对于戏剧类非物质文化遗产的传承和创新,可从加强舆论宣传、培育文化自信,专业教学与学演兼备、培养“非遗”传承人,把握时代需求、转变老旧理念,加大投入力度、以政府为主导等方面着手。