侗族非物质文化遗产保护性旅游开发研究 2020-06-01

少数民族非物质文化遗产源远流长,个别少数遗产古今中外,举世闻名。改革开放40年,少数民族的“非遗”保护工作取得巨大的成就,为我国民族文化的健康发展奠定了基础。本文主要对侗族非物质文化遗产保护性旅游开发进行研究,简单论述侗族非物质文化遗产,分析旅游开发中存在的问题及解决办法。

基于非遗文化的动漫形象衍生品开发研究 2020-06-01

基于非物质文化遗产的动漫衍生品开发是动漫产业促进传统非遗传承的重要环节。在基于非遗文化进行动漫衍生品开发中,需要运用非遗再现、改良动漫形象,使动漫衍生品既可以体现实体观赏价值,又能够满足精神情感的需求,增加衍生产品的附加价值,推动非遗文化与动漫文化的传播与发展。

人类学视域下民族传统体育非物质文化遗产传承研究 2020-06-01

理论上,文化功能的多层次性和层级差异性、文化功能的政治性表明体育非物质文化遗产的人为保护势在必行;文化变迁的常态性表明“民传非遗”必须实行动态保护;宗教的信仰功能表明“民传非遗”具有保护的社会价值。实践上,文化的整体性要求对“民传非遗”进行大生态和小生态的全面保护;人类学主客位观点差异原理要求广泛汲取民众智慧,改变目前缺乏大众参与的现实,激发地方文化自觉,实行参与式保护等。

非遗视野下的十堰旅游文创产品设计策略研究 2020-06-01

中国是一个有着丰富的非物质文化遗产资源的国家。地方针对非物质文化遗产进行旅游文创产品开发,是一项重要的文化决策,对非遗文化的保护和传承有着举足轻重的作用。文创产品的设计和开发,是我们城市文化的体现,对我们提高城市旅游印象和打造城市旅游新特色有着重要的影响力。

社区主导型非遗传承研究—以镇江南乡田歌（秀山号子）为例 2020-06-01

联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》鼓励社区、群体与个人参与保护其非物质文化遗产,"社区参与"是非遗保护的一条基本原则。在我国,政府主导是当下非遗传承过程中的主流,这在客观上容易造成社区参与非遗传承程度的不足。本文以江苏镇江的非遗项目南乡田歌(秀山号子)为例,围绕"社区"这一概念,引入劳里·航柯的"民俗过程"理论,通过探讨积极传承人、社区成员、村委会和当地学校等非遗保护参与方在秀山号子社区主导型传承中的作用,归纳出可供参考的有益经验。从长远看,社区主导的传承有利于提高社区保护自身传统实践的意识与能力,具有借鉴价值。

刍议非物质文化遗产在思想政治教育中的运作模式——以广东行政职业学院为例 2020-06-01

非物质文化遗产具有较高的文化底蕴和文化精神,将以非遗为代表的中国优秀传统文化融入高职思想政治教育内容体系,利用非物质文化遗产对高校大学生进行思想政治教育,对创新思想政治教育有着积极地推动作用.本文以广东行政职业学院为例,探究非物质文化遗产融入高校思想政治教育的运作模式,重点分析其教育价值、途径、措施等方面.

基于新媒体技术的非物质文化遗产营销策略研究_x000d_——以临沭柳编为例 2020-06-01

在全球一体化的大背景下,现代文明高速发展,带动人类社会发展的同时给传统的优秀文化造成了冲击,而非遗文化的开发和使用对我国经济社会发展具有重要意义.临沭柳编作为非物质文化遗产,面临人才短缺、渠道单一等一系列营销问题.新媒体营销平台为柳编的营销提供了新的平台和策略,研究柳编产业的营销模式,提出合理的营销策略并分析其优缺点,对于非遗文化的保护与发展具有重要意义

西部少数民族非物质文化遗产转化为阅读资源的思考 2020-06-01

西部少数民族非物质文化遗产代表着少数民族的生命记忆和文化基因。随着现代化步伐的加快,保护和传承民族文化遗产越来越受到挑战。在进入信息社会的今天,把非物质文化遗产转化为可以广泛传播的阅读资源,对于拓展非遗发展空间、增强非遗功能和效度、达到非遗活态保护和非遗的传承都有着积极的现实意义。