二渠村的云阳板 2020-06-01

陇西云阳板是甘肃省定西市陇西县独具特色的民间舞蹈艺术,也是甘肃省第三批省级非物质文化遗产。陇西云阳板的活态生存依托于当地的民间信仰,其载体是陇西"四月八庙会"的朝山祭祀仪式,云阳板是整个朝山会祭祀中最核心、最具有观赏性的表演,至今仍保留了部分传统的表演套路,并在活态仪式中代代相传,但其传承、发展、保护同样存在着诸多问题。本文以云阳板为切入点,呈现与分析云阳板的发生发展现状,亦是在探索当今非物质文化遗产传承与保护的现状,深化非遗研究的思考。

高校音乐类“非遗”项目静态保护实践——以兰州城市学院非物质文化遗产研展馆为例 2020-06-01

当下,我国民族音乐在静态保护上虽然已经做得不错,特别是一些研究人员和民间组织已经搜集和整理了大量的民族音乐曲谱、曲词、乐器等,对散落在民间的民族音乐资源进行了积极的抢救,从而实现了民族音乐在静态上的保护,但是这种保护也还有做得不够的地方,尤其是没有形成在全国有影响里的数字库建设和博物馆建设。甘肃有55个民

“非物质文化遗产保护”与“民间文艺作品著作权保护”的内在矛盾 2020-06-01

由于"非物质文化遗产保护"与"民间文学艺术作品著作权保护"的中文译名共同使用了"保护"一词,许多学者误以为这两种保护是同一性质,实际上其英语表述及内涵均有本质区别。前者是由联合国教科文组织主导的基于"人类共同遗产"理念发展出来的保护制度;后者是由世界知识产权组织主导的基于"私有制财产"理论建立起来的保护制度。我国在非遗保护中的杰出成就,以及在"民间文艺著作权保护"领域的踌躇不前,进一步证明了非物质文化遗产作为"人类共同遗产"理念的先进性,以及作为特定社区或群体"私有制财产"理论的局限性。

“非物质文化遗产保护”与“民间文艺作品著作权保护”的内在矛盾 2020-06-01

由于“非物质文化遗产保护”与“民间文学艺术作品著作权保护”的中文译名共同使用了“保护”一词，许多学者误以为这两种保护是同一性质，实际上其英语表述及内涵均有本质区别。前者是由联合国教科文组织主导的基于“人类共同遗产”理念发展出来的保护制度；后者是由世界知识产权组织主导的基于“私有制财产”理论建立起来的保护制度。我国在非遗保护中的杰出成就，以及在“民间文艺著作权保护”领域的踌躇不前，进一步证明了非物质文化遗产作为“人类共同遗产”理念的先进性，以及作为特定社区或群体“私有制财产”理论的局限性。

非物质文化遗产保护的理念、法规与实践——“非物质文化遗产保护”与“民间文艺作品著作权保护”的内在矛盾 2020-06-01

由于“非物质文化遗产保护”与“民间文学艺术作品著作权保护”的中文译名共同使用了“保护”一词，许多学者误以为这两种保护是同一性质，实际上其英语表述及内涵均有本质区别。前者是由联合国教科文组织主导的基于“人类共同遗产”理念发展出来的保护制度；后者是由世界知识产权组织主导的基于“私有制财产”理论建立起来的保护制度。我国在非遗保护中的杰出成就，以及在“民间文艺著作权保护”领域的踌躇不前，进一步证明了非物质文化遗产作为“人类共同遗产”理念的先进性，以及作为特定社区或群体“私有制财产”理论的局限性。

“西南现代民艺高层论坛2017”学术研讨会在蓉召开 2020-06-01

2017年12月14日,首届“西南现代民艺高层论坛2017”在四川省成都市西南现代民艺馆隆重召开。本次论坛由四川大学非物质文化遗产研究中心、西南交通大学现代设计与文化研究中心(四川省社会科学重点研究基地)和西南现代民艺馆共同主办,成都幸福公社承办。与会专家学者就“传统民间手工艺与非物质文化遗产的历史与现状”和“民艺与非遗现代性转化的具体路径与方式”两个方面的议题提出了各自的观点。来自高校、科研院所、文化团体、政府部门和文化企业的代表共100余人出席了本次论坛。

让彩扎在校园扎出灿烂的文化之花 2020-06-01

彩扎是我国民间工艺中的一种仿真艺术,早在2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录,李道亮彩扎技艺是其中一个重要分支,在2010年被列为温州市非物质文化遗产传承项目,本文旨在通过对传承意义、彩扎技艺社团课程开发与实践等方面的阐述,对该非遗传承项目近几年在浙江省杭州市闲林职业高级中学的发展现状做简略概述,为非遗文化进校园模式提供思路。

艺海拾珠 2020-06-01

浩如烟海的非物质文化遗产蕴藏着中华民族优秀传统文化的精髓,是国人世代相传的文化瑰宝,也是讲好中国故事的重要文化资源。从代代相传的古老艺术中,我们能够触摸到中华民族绵延不绝、生生不息的灵魂。尽管现代文明改变了人们的文化生活方式和审美理念,但传统戏剧、曲艺杂技、民间歌舞、民间古乐、民间美术所承载的活的中国精神,仍然在国人的血脉中流淌,显示着中华民族独有的审美理想和高超的文化创造能力。我们把非遗传承放在更加突出的位置