武陵山区民族音乐非遗保护与开发利用分析 2020-06-01

武陵山区处于我国华南中部,是一个拥有深厚音乐文化底蕴的地区。在多年的发展过程中,武陵山区的人民创造出了丰富多彩的非物质民族音乐文化遗产。本文首先分析我国民族音乐非遗保护与开发利用的意义,其次阐述武陵山区民族音乐非遗保护与开发利用现状和问题,最后提出具体的实施举措并作出总结。

扎扎服饰 2020-06-01

扎扎村里的"非遗"2008年2月,扎扎服饰被自治区列为第一批非物质文化遗产,扎扎服饰传承人阿旺丹达荣获第一批自治区级非物质文化遗产项目代表性传承人。同年6月,扎扎服饰被国务院定为第二批国家级非物质文化遗产。扎扎服饰,是措美县哲古镇扎扎村妇女穿着的服饰。从色彩上分三种,条纹藏裙、深蓝藏裙和花纹藏裙;从季节分为两种,春夏装与秋冬装;从配饰分为五种,贾嵚彩靴、胸饰、围裙、颈饰和腰饰。穿着扎扎服饰时,当地妇女会将无数细黑线

基于GIS 的闽南文化生态保护区展示系统 2020-06-01

基于GIS地理信息系统技术,为闽南地区非物质文化遗产的保护和传承提供了现代化的技术手段,实现了线上展示功能。通过对现实艺术馆非遗中心的馆藏作品进行数字化加工,打造在线网上发布虚拟展馆,以此来实现非遗文化的传播和资源共享,从而让文物"活"起来,同时也得到更为广阔的保护和传承空间。

全媒体视域下非遗文化的创新与推广初探 2020-06-01

非物质文化遗产是我国传统文化重要的组成部分,随着国人对传统文化传播和推广的重视,在移动互联网时代网络发展的新阶段,进一步探索非遗文化如何借助网络短视频平台进行传播与推广,探讨如何利用新媒体平台,如何更好地保护和推广非遗文化。

非物质文化遗产生存空间研究 ——以锦州“吹糖人”和“糖画”为例 2020-06-01

对于非物质文化遗产来说,保护好其生存空间是发展非遗项目的基本要素,起到了维系其生存状态的重要作用。合理安排其生存空间可促使非遗项目更好地发展。但随着社会发展,锦州“吹糖人”和“糖画”的生存空间屡遭挑战。从二十世纪六七十年代开始销声匿迹,到如今非遗保护浪潮使其再获发展,新媒体和自媒体的出现导致这些民间传统手工艺者开始变得茫然失措,社会认同感持续下降导致其生存空间愈加狭窄。如何保护这种民间传统手工艺的生存空间是当下我们能否发展好非物质文化遗产的关键因素。通过介绍锦州“吹糖人”和“糖画”的基本情况,探寻民间传统手工艺的生存空间,并为这些传统手工艺者探索切实可行的生存之路,以期进一步保护与传承非物质文化遗产。

翻译目的论指导下中法“福建非物质文化遗产”翻译研究 2020-06-01

福建省目前已经拥有130项国家级非物质文化遗产代表性项目、国家级非遗项目代表性传承人143人;省级非物质文化遗产代表性项目569个、省级非遗项目代表性传承人735位,是非物质文化遗产的资源大省之一。(吴舟、张子剑:2019)。2019年3月28日,福建省第十三届人民代表大会常务委员会第九次会议通过《福建省非物质文化遗产条例》,该条例将于2019年6月1日开始施行。然而我们不能止步于单纯保护非遗文化,更需要推广福建非遗,让更多的人知道和了解福建的非物质文化遗产。因为它不仅是属于福建人民的文化遗产,也是属于是人类共有的文化遗产。本文旨在通过对福建非物质文化遗产的法语翻译研究,来向法国等使用法语的地区推广福建非物质文化。

浅谈裕固族非物质文化遗产的传承与创新 2020-06-01

在我国数千年历史文化发展与积累的历程中,具有丰富民族特色的非物质文化遗产成了重要的组成部分,其也是为后人留下的文化资源。在现代科技与理念不断得到革新的背景下,少数民族文化遗产传承面临着更加严峻的考验。裕固族作为我国甘肃省的一个特有民族,人口较少,却产生了较多非遗文化。本文就裕固族非物质文化遗产的传承与创新展开了一系列浅谈。裕固族是我国人口较少的一个民族,其主要集中在甘肃省河西走廊与祁连山北麓,以牧业和农业为主要生产生活方式。在历史发

农业文化遗产的历史性与历史价值的挖掘和保护 2020-06-01

本文结合我国农业文化遗产对于系统历史性考证和筛查的工作内容,诠释了历史性认定的明确标准,阐述了历史价值物质性表达和非物质性表达的载体,并根据考据资料的表现形式将其分为文献类和实物类。本文根据当前农业文化遗产系统普查工作中的实际情况,分析了历史价值挖掘与保护中出现的主要问题,并针对工作中存在的对历史性判断标准认知不深刻、缺少农业文化遗产历史价值辨识性工具、人才梯队结构不合理、民众保护意识淡薄、历史价值延伸空间受限等问题,提出抢救口述材料、建设工具化的遗产历史价值评价标准体系、创造专业人才孵化环境、加强遗产地文化干预以及协调处理保护与开发的关系等建议,以期为农业文化遗产历史价值的挖掘与保护提供建议和对策参考。