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非遗文献(6349)

共检索到 6349 条数据

  • 国内非物质文化遗产旅游研究的知识图谱分析 2020-06-01

    非物质文化遗产旅游研究是遗产研究的重要领域,备受学者们的关注。本研究以CNKI数据库核心子库和CSSCI子库为数据来源,采用Citespace科学计量分析工具进行机构合作网络分析、作者合作网络分析、关键词共现分析以及借助Carrot软件进行主题聚类分析。结果显示:国内非物质文化遗产旅游的研究经历了三个时期,目前有下降的趋势;高产出的机构较多,但机构间的合作较少,在该领域有少数机构具有较高的影响力;高产出作者较多,高产出和高突显性作者一致性较高,但没有形成核心作者群,也没有形成相对稳固的学术团队;高频关键词和高突显性关键词一致性较高,保护自始至终是非遗研究的主旋律,目前非遗旅游的研究主要集中在非遗的空间分布和文化生态等方面。

  • 非物质文化遗产保护的现实处境与对策研究——基于尤溪南芹小腔戏的个案分析 2020-06-01

    在我国悠久的历史长河中,非物质文化遗产作为民族的记忆和民族智慧的结晶,有着非常重要的价值。由于受到经济全球化的冲击,许多非物质文化遗产被忽视,缺乏有效的保护和传承机制,因而促进经济发展过程中,需要积极响应国家的号召,重视对非物质文化遗产的保护工作。基于此,我作为一名基层非遗工作人员,在本次研究中就结合我县的省级非物质文化遗产项目——尤溪南芹小腔戏的保护现状进行研究分析,根据具体情况提出相应的工作建议,希望能对今后类似项目的保护提供一些有效的保护理念。

  • “双遗”保护语境下木偶融入武术课程研究 2020-06-01

    采用文献资料法和逻辑分析法等研究方法对武术、木偶等"非遗"项目的开展过程以及面临一些基本性问题进行探讨,如政府发展力度意识薄弱、传承者传承意识匮乏、传承技术体系褪却等问题,基于非物质文化遗产的保护语境下思考如何发展武术与木偶文化,即武术与木偶的双遗项目通过学校课程平台围绕传承与发展两方面路径发展传统文化,其实施过程中在面对比较棘手的问题也得到相应的解决,则借助"融合—创新、传统—现代"等时代话语延续传统文化,从中不仅使传统文化进一步得到继承,而且也使现代文化得以发展。

  • 非物质文化遗产莆田木雕在传承与保护的可持续发展研究 2020-06-01

    当下非物质文化遗产(简称非遗)保护与可持续发展的理论研究仍是一个新兴而未充分发展的领域,随着活态文化遗产 数量逐渐减少,保护非遗成为首要目标,结合可持续发展的趋势化,通过分析莆田木雕为例探讨非遗从传承人本体、社 会、政府层次的保护方法与形式,提出了非遗在可持续发展为主题的当下应采用改善传承人传承环境、传承人生产性保 护、数字化非遗以及有利性政策的方法进行保护与传承。

  • 基于SOLOMO理念的非物质文化遗产信息推送传播模式研究 2020-06-01

    通过引入信息互动反馈机制和奖励机制,更广泛地传播非物质文化遗产信息,提高大众对非遗的认识和兴趣,促进非遗发展。依据SOLOMO理论,首先通过对非遗所包含的信息属性分析研究,将非遗信息分类整理,再对用户行为、习惯偏好、文化程度、专业属性等分析研究,结合用户的个性化信息需求,推送给用户感兴趣的非遗信息,在信息互动反馈机制和奖励机制的促进下提高非遗的传播效率。将非遗信息按照不同的种类与用户生活中的日常活动相结合,依据用户的喜好进行信息推送,在增加信息互动反馈机制和奖励机制的基础上,增强非遗的推送吸引力让非遗能够系统化地进行传播。

  • 文化生态学视阈下东营市吕剧非遗传承现状及保护研究 2020-06-01

    非遗传承人是非物质文化遗产的重要载体,在非物质文化遗产的传承和发展中扮演着重要的角色。就目前东营市吕剧非遗传承人所处的生存环境和现状来看,吕剧非遗传承人的生存发展举步维艰,而影响吕剧非遗传承人技艺传承与发展的因素主要有:文化、经济以及吕剧人才自身成长规律的制约等。东营市应加强整理和研究非遗传承人艺术作品和文献资料、创新吕剧艺术非遗传承人的培养途径和模式、落实好扶持传承人的政策等,强化对吕剧非遗传承事业的保护。

  • “非遗”题材纪录片在“非遗”保护中的作用 2020-06-01

    非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。[1]“非遗”从民族生产生活的特殊方式演化而来,凭借对声音、形象和技艺的口传心授而延续文化,其中人的传承至关重要。因此,与“非遗”呈现过程相关的人、事、物,都可视作携带少数民族文化信息的有效符号。

  • 非物质文化遗产进校园实施路径探究 2020-06-01

    非物质文化遗产(以下简称“非遗”)的传承及弘扬是坚定文化自信的重要方式,实现非遗可持续传承的关键在青少年,学校教育无疑是青少年形成对优秀传统文化认同感的重要手段。笔者认为:可以从部门合作、课堂教育、传承基地和传习馆(所)、开展实践活动、加强网络宣传、建立法规条例等六个方面探究非遗进校园的实施路径。