当代民俗影像中的本真性话语 2020-06-01

当代民族志影像中的民俗及非物质文化遗产,是经由特定话语的表征、编码而呈现出来的。本真性则是今天最具影响力的一种话语,民俗或非遗是作为本真生活的意象而被发现、表现的。表征不同于自然的传承,而是以一种自反的形态形成对现实生活的反思和应对。这种现实即是现代以来都市大众所遭遇的文化异化,民俗寄托着他们对非异化生存的向往和逃离。

浅析“非遗”新生 2020-06-01

非物质文化遗产诞生于农耕社会的生产劳作，现代社会生产生活方式的巨大改变让“非遗”的生存土壤不复从前，所以需要为非物质文化遗产传承在当今社会找到一条合适的发展之路。属于“非遗”的蜡染技艺同样也面临着发展困境，以有“蜡染之乡”美誉的凤凰县为例，分析当地蜡染名人作为，期以对蜡染发展有所助益。

新时期非遗民间文学的传承与保护 2020-06-01

本文从古渔雁民间故事集和古渔雁文化的角度展开，介绍了当前古渔雁民间故事及文化面临的诸多困境，从保护古渔雁文化的迫切性的角度分析当前中国非物质文化遗产中民间文学传承面临的主要问题，以目前古渔雁文化的传播方式为民间文学的传承带来普遍的积极意义，最后本文结合保护非物质文化遗产的重大意义重申非遗文化保护的诸多举措。

荆楚纺织非遗传统染缬技艺衍生品创新应用研究——以天门蓝印花布楚凤纹样再设计为例 2020-06-01

荆楚地区的纺织非物质文化遗产源远流长,传承至今已有数十项被列入国家级和省级非遗保护名录,这些纺织非遗蕴涵着荆楚先民特有的思维方式和生活习俗,体现出强大的生命力和创造力,是荆楚人民劳动与生活的结晶。本文以传统染缬技艺衍生品的创新应用为切入点,将具有地域特色的楚凤纹样进行再设计,探讨如何实现创造性转化和创新性发展的过程。厘清了荆楚传统染缬技艺衍生品的创新性转化需要按照时代特点和要求,对其中那些至今仍有借鉴价值的内涵和表达形式,需要激活其生命力。以楚凤纹样的再设计为例探讨传统染缬技艺衍生品图案如何实现创造型性转化,最后通过对文化资源的分析与研究、设计与创新,达到创新性发展的目的。

探寻道口古镇文化及其建筑风格的魅力所在 2020-06-01

道口古镇位于河南省安阳市滑县境内。相传4000多年前,道口地处古渡口,因摆渡人姓李,而被人们称为"李家道口"。到明清时期因卫河的航运能力而享誉全国,享有"小天津"的美誉,并于2014年3月被列入第六批中国历史文化名镇,但是近些年由于卫河航运功能下滑,对于古镇的历史已经很少有人再去讲述。笔者通过现场走访、深入郑州图书馆查阅文献资料和网络搜集等方式,细致地了解关于古镇的"非遗"文化,同时也是希望古镇的非物质文化遗产通过自己的方式,给予保护和发扬,让更多的人认识古镇、了解古镇、走进古镇,让古镇全方位地呈现给大众,成为滑县对外宣传的新名片。

非遗传承与创新小议 ——以书画篆刻印泥为例 2020-06-01

非物质文化遗产学(以下简称"非遗学")对于非物质文化遗产(以下简称"非遗")传承过程中是应当坚守传统还是发展创新一直有着很大的争议,本文就传统和创新的问题结合非遗的具体例子书画篆刻印泥(以下简称"印泥")来论述.本文结合近现代印泥发展现状,根据走访调查获得的一手资料,就传承应当注意哪些问题,传承与创新的关系,创新的目的,创新的主客观原因,文化创意产业创新的思路展开讨论.印泥作为非遗的一部分,在一定程度上也可以为非遗学提供一定的借鉴意义.在非遗保护与发展的大环境中,我国非遗事业将朝着更加科学化的方向发展和迈进.

非物质文化遗产文创产品开发与营销模式策略探索 2020-06-01

在我国的街头小巷流传着特别多的非物质文化遗产，每一个地方的文化遗产都有着当地的特点以及文化水平。本篇文章针对地域的非物质文化遗产的实际情况、对其中文创产品的开发、以及探索文创产品如何销售这几个方面来进行研究，对文化的传承与弘扬也有着一定的探索。打造非遗文创专属的平台，结合各种销售方法，创建出有着特色的品牌，形成一条精细的产业线，推动非遗文化的丰富。

少数民族博物馆“非遗”展览的问题与对策 2020-06-01

非物质文化遗产是少数民族博物馆工作的重要对象,非物质文化遗产的展览是一个地区进行“非遗”保护的重要途径。面对多样化与多形态的非物质文化遗产,少数民族博物馆在展览模式、展览空间、感官体验、历时叙事等方面还存在一些问题。解决这些问题,需要正确认识少数民族博物馆在“非遗”保护中的价值,并结合非物质文化遗产的本质特征,从博物馆展览模式的探索、主题展览的设定、策展人才的培养等方面入手,辩证处理非物质文化遗产与少数民族博物馆展览的关系。