论赣州非物质文化遗产的保护与开发 ——上犹县门匾文化个案研究 2020-06-01

门匾文化是江西省赣州市上犹县极具特色的民间文化艺术,具有鲜明的地域特征和独特的客家历史文化渊源,反映了上犹客家人的历史、姓氏来源、艺术审美、家教家及民俗风情。但随着现代化和城市化的发展,加之政府投入不足,上犹门匾文化也受到冲击,面临保护与传承的困境。为此国家应加强对非物质文化遗产的立法保护,加大对非遗传承者的资助扶持力度,加强对非遗研究专家队伍建设,打造以门匾文化为主题的乡村旅游项目,重视对非遗传承的培训教育,促进上犹门匾文化保护、传承与开发的良性循环。

重庆地区的四川清音表演唱 ——以《下乡》《支边》为例 2020-06-01

四川清音是四川曲艺的一个代表性曲种,是一个包容性极强的曲种,对川渝地区的曲艺文化承前启后有重大意义。改革开放以来,国家大力推动文艺工作的发展,全国各地传统民间音乐都陆续收入国家级非物质文化遗产名录,非遗文化保护成效显著。四川清音作为川渝地区的重要曲艺文化,应势而动,顺势而为,形成专为大型舞台而生的清音演唱形式—清音表演唱。该文以重庆地区的四川清音表演唱为研究对象,以《下乡》《支边》两首曲目为例,通过走访李静明和谭柏树两位传承人,探讨四川清音的舞台传承模式新可能。

非遗保护中心在服务群众文化中存在的主要问题与对策分析 2020-06-01

非物质文化遗产是以人作为核心的经验、记忆以及精神。随着精神文明建设不断深化，人们开始对非遗保护工作越发的重视起来。近些年，随着社会经济的发展，人民物质生活的不断提高，人们对于精神文化的丰富有了更高的追求。在这样的背景下，如何将非遗保护和群众文化活动进行有效的融合一度成为了人们争相热议的话题。为了满足群众的文化需求，适应时代的进一步发展，非遗保护中心开展了一系列活动，然而，美中不足的是服务群众的过程中遇到了一些问题，使得工作不能圆满进行。

新媒体技术对非物质文化遗产数字化传播的必要性——以察哈尔非物质文化遗产“阿斯尔”为例 2020-06-01

随着内蒙古自治区非物质文化遗产保护工作和传播研究的日趋增加,如何使非物质文化遗产更好地传播发展成了关键问题。本文从察哈尔非物质文化遗产“阿斯尔”数字化传播的角度出发,系统分析使用新媒体技术对非遗传播的必要性。通过对“阿斯尔”非物质文化遗产的传播现状分析,提出科学合理的传承方案,有效地传播非物质文化遗产具有传承察哈尔地区民族文化、延展现实研究等多重意义。

国家级非物质文化遗产“平乐郭氏正骨法” 中“正”文化呈现及其现实意义^* 2020-06-01

2008年,"平乐郭氏正骨法"入选国家级第一批非物质文化遗产扩展名录.2019年,平乐郭氏正骨法与太极拳、豫剧共同入选河南省仅有的三项全国非遗保护实践优秀案例,并成为河南省唯一一个医药类非遗保护优秀案例,河南省洛阳正骨医院(河南省骨科医院)作为国家级非物质文化遗产项目—平乐郭氏正骨法的项目保护单位,在"正"文化的方案制定、项目展示、品牌塑造、宣传推广等方面做了积极的探索和实践,有效地提升了"平乐郭氏正骨法"文化阵地的感染力和影响力

云南苗族传统体育非物质文化遗产现状调查研究 2020-06-01

采用文献资料法、实地调查法、专家访谈法等对云南省苗族国家级、省级传统体育非物质文化遗产的生存现状进行调查。结果显示云南苗族传统体育非遗:各地州保护不均衡;发展与传承经费严重不足;苗族同胞保护意识淡薄;未建立四级档案数据库;基本无传习场所;未建立陈列馆;竞技性项目传承情况不容乐观;传承人各地州后继乏人;传承人传习经费不到位等是云南苗族传统体育非遗发展与传承中存在的主要问题。

初中美术地方非遗的教学实施研究 2020-06-01

非物质文化遗产作为中国传统的文化,是初中美术课程中重要的组成内容和载体,比如初中美术教材中的吉祥喜庆的民间艺术,方寸之间——中国篆刻艺术,书法的欣赏,黑白世界——版画的学习,等具有中国传统文化的特点和内涵的课程,但这些课程并没有完全体现桂林本土美术文化的特色,学生对桂林的非遗文化并不是很了解,也无法激发他们在美术作业上的创新,本课题的提出是对现有的非遗美术文化进校园的教学研究的进行补充和拓展,也对桂林非遗文化进入初中美术课堂教学中奠定基础.

关于对非遗传承人保护及传承机制建设的思考 2020-06-01

在当前我国社会经济快速发展的背景下,其对非物质文化遗产也形成了较大的冲击,这也决定了非物质文化遗产传承和传承人保护工作的重要性。只有这样,才能够为推进非物质文化遗产保护工作的开展奠定良好的基础。因此,各地区要结合自身的实际发展情况,加大整理、开发、保护优秀传统文化的力度,深入挖掘优秀传统文化,推进非遗传承人保护及传承机制的建设,在科学开展传承教育的背景下,推进非遗传承工作的发展。本文就对非遗传承人保护及传承机制建设进行深入分析和探究。