非物质文化遗产纪录片中动态互动的多模态分析 2020-06-01

作为数字化保护非物质文化遗产的主流形式,纪录片这一动态语篇中意义建构的场所由单一模态的文本变为包含多种符号资源的多模态话语,不同模态间的协同互动共同实现话语意义表达.本文以手工艺类非遗纪录片《指尖上的传承》为研究语料,根据视觉语法理论对纪录片中符号资源的分配互动与语篇人际意义的建构进行讨论.通过分析结构内容与互动模式发现图像、文字与声音三种模态间相互补充协作,共同活性建构匠人技艺,引发受众共感

淮海戏传承现状考察 2020-06-01

淮海戏是流传于淮海地区的传统戏曲剧种,于2008年被国务院列为第二批国家级非物质文化遗产。随着现代化进程的加快,淮海戏在传承过程中面临着诸多问题,须及时发现并解决,才能使传承与保护工作开展得更具全面性、有效性、长久性。本文以淮海戏为研究对象,从专业剧团、学校教育、民间业余剧团三个方面对其传承现状进行考察,并对其中发现的问题进行分析,以期为音乐类非遗的传承与保护提供科学参考和合理化建议。

平阳寺火虎：火光中的舞蹈 2020-06-01

山东省邹城市的平阳寺火虎,是一种具有浓郁地方特色的民间舞蹈艺术,表演内容以五代时期十三太保李存孝押运粮草路过深山与猛虎搏斗并最终打死猛虎的历史故事为背景。作为一项历史悠久的民间艺术,平阳寺火虎虽在一段时期内归于"沉寂",但独特的艺术价值使得它再度焕发出夺目光彩,于2009年入选了山东省第二批非物质文化遗产名录。据平阳寺火虎非遗项目传承人周茂绪老人介绍,火虎表演是其周家先

江苏省传统体育非物质文化遗产的保护困境与传承策略研究 2020-06-01

基于文献、访谈、田野调查等方法,针对江苏省传统体育非物质文化遗产的类型结构和区域结构分布不均衡的特点以及生存空间受到挤压、保障经费相对不足、传承人的断层、大众保护意识相对淡薄、保护法规制度建设不完善、保护和传承缺乏整体性规划等保护传承困境,提出传承保护策略:提升大众保护和传承意识,推动实现生产性方式保护,拓展非遗传承人才培养模式,创新数字化保护方式,完善法规制度体系等。

三维技术下荆州“榫卯木雕”的保护与应用研究 2020-06-01

“荆州榫卯木雕”始于战国时期,在荆楚大地绵延传承至今,构思精巧,工艺独特,雕刻精湛,造型富于浪漫气息,具有浓厚的荆楚地方特色,是湖北省珍贵的非物质文化遗产。一、作为“非遗”的荆州榫卯木雕“榫卯”是中国传统木工技艺之一,将此技艺应用于木雕即“榫卯木雕”。荆州榫卯木雕的独特之处在于“榫卯拼合”工艺,即将器物合理地分解为多个单件,分别雕刻成形,最后

坚守与窥探 2020-06-01

被称为千年之“舞”的中国“戏曲活化石”傩戏，入选第一批国家级非物质文化遗产名录。据记载，从原始社会末期就有了傩祭的活动。在孔子生活的时代，傩祭已经非常盛行，在民间传奇颇多。每逢新春佳节，江西等地都会请傩神、跳傩舞，祈盼新年风调雨顺、五谷丰登。为此，记者前往江西省婺源县采访，记录了“非遗”傩戏传承与发展的窘境，在“坚守中窥探出路”，有关部门也正在想方设法为千年之“舞”续上香火。

新疆非物质文化遗产“克拉玛依木偶戏”传承人生存状况探析 2020-06-01

克拉玛依木偶戏始于1993年,首先由木偶戏传承人姚连成发起,成立了克拉玛依木偶戏剧团。该戏团这几年曾数次荣获本地和全国的奖项,以姚连成为代表,先后培养了50多位木偶戏传承人。但伴随着影视艺术兴起、传统戏剧受众群体日益老化、木偶戏其工艺流程复杂,有几十道工序,且工序要求很高,难以用现代技术所代替。剧团常作公益性演出,却在后继乏人等原因的共同作用之下,传统戏剧的处境堪忧。非物质文化遗产最大的特点是依托于人的传承而存在,传承是核心,传承人又是传承的灵魂。物质文化遗产与非物质文化遗产保护的差异在于,前者传承过程不存在"传承人",而后者的存在与传承离不开传承人,也就是说传承人消失,原形态的非物质文化遗产也就不复存在,因而,关注非物质文化遗传传承人的生存状况,就是关注非物质遗产文化保护与传承的未来。本文通过实地田野调查,对该木偶戏剧团传承人姚连成的生活状况、社会声誉以及传承状况进行考察,为中国非物质文化遗产提供可行性数据整理与保存,对"非遗"保护与传承提出合理化建议,具有重要的研究价值。

勾氏家族：将拨金漆画发扬光大 2020-06-01

2017年10月,山西省第五批省级非物质文化遗产代表性项目公布,失传数百年的拨金漆画技艺重现于美术类非遗项目名录中,而把这一失传数百年的古老工艺挖掘出来的正是国家一级美术师勾世杰。目前,勾家第二代勾克勤、勾素勤承袭父亲衣钵,从事拨金漆画制作已有30余年,而勾家第三代人也开始学习这项民族技艺,致力于将拨金漆画发扬光大。相信在勾氏三代的家族传承中,拨金漆画必将迎来更加美好的明天。