高校舞蹈艺术教育与“非遗”舞蹈发展探索研究 2020-06-01

随着我国综合国力的不断提升,现阶段,我国政府部门已经极为对于我国国内非物质文化遗产的保护工作,并且正在积极努力的引导我国各级教育机构参与到非物质文化遗产保护以及传承工作当中。从现实的角度分析,有效的将"非遗"舞蹈元素融入到高校舞蹈艺术教育教学工作当中,不仅可以使我国高校大学生能够有效的肩负起传承弘扬"非遗"舞蹈的重大使命,同时还可以极大地提升高校舞蹈艺术教育的质量以及成效。但是现阶段,在实践发展高校"非遗"舞蹈教育的过程当中仍然存在着诸多较为显著的问题,这些问题如果得不到有效的解决,必然会导致高校舞蹈艺术教育质量以及"非遗"发展速度都难以得到提升。本文主要就高校舞蹈艺术教育与"非遗"舞蹈发展做了简要的分析,目的在于进一步提升高校舞蹈艺术教育质量以及"非遗"舞蹈发展的速度。

“非遗+扶贫”,脱贫新动力 2020-06-01

“我学剪纸不到半年,剪出来的东西已经卖了5000多元。”近日,河北省丰宁满族自治县五道营乡五道营村69岁的贫困户丁君方十分高兴,自己的剪纸作品变成了真金白银,脱贫已经不成问题。丰宁县满族民俗文化丰富独特,共有各级非物质文化遗产项目61项。2018年6月,丰宁县被文化和旅游部确定为“非遗+扶贫”试点县。

“非遗+舞蹈”让舞蹈创作与文化传播“两全其美” 2020-06-01

在第十二届中国舞蹈“荷花奖”民族民间舞评奖活动中，由银川艺术剧院融入了“非物质文化遗产”（后文简称“非遗”）元素而创作的舞蹈作品《公婆戏》令观众们眼前一亮。本文正是笔者对此作品观后的感想和思考，并通过对该作品中“非遗+舞蹈”创作方法的进一步探析，认为运用其来进行舞蹈创作，既能为舞蹈创作增添了新活力，又能为文化传播增加了新途径，乃是让舞蹈创作与文化传播“两全其美”之事。

非物质文化遗产数据库建设的思考——以江西省图书馆建设《江西非物质文化遗产资源库》为例 2020-06-01

本文从内容框架、技术支持等多方面简要介绍了《江西非物质文化遗产资源库》建设情况,并通过分析江西省图书馆建设非遗库遇到的困难,对非物质文化遗产数据库建设提出了相关建议和措施.

竹之魂:坚守——竹编艺人谭代明 2020-06-01

谭代明Tan Daiming1957年生于成都。现为成都新派竹编创始人,成都市民间文艺家协会会员,四川省旅游商品协会会员,成都凤凰民间民族艺术发展中心成员,成都非物质文化遗产优秀继承人,国家级非遗“瓷胎竹编”省级传人。参加过瑞士日内瓦国际文化旅游节展演、法国“四川风味节文化艺术展演”。

逃逸与融合：山地社会里的非遗传承 ——以三岔傩戏为例 2020-06-01

作为国家级非物质文化遗产代表作名录的恩施傩戏历史悠久。在湖北省恩施市三岔乡,傩戏是依靠当地"端公"团体和他们比较严格的"度职"制度传承下来的。这一建立在山地社会、乡土社会、熟人社会里的师承制度规矩严格,它一方面确保作为民间信仰活动组成部分的傩戏表演技艺能够得到有效而稳定的传承,拒绝了未经师承而获得端公资格的可能性;另一方面亦使傩戏传承人与官方正统文化一直保持着较远的距离,强化了其"逃逸文化"的属性。山地社会为这些自我保护机制的延续提供了便利条件,并使端公文化融入乡土,成为根基深厚的民间信仰。因此,恩施傩戏的非遗保护工作理应将与其生存发展息息相关的端公群体纳入到共同的文化系统之中来考量。

非物质文化遗产知识产权保护的争论与探索 2020-06-01

非物质文化遗产抢救、保护、传承、利用过程中所产生的各种民事纠纷日益成为非遗保护工作关注的重点。目前,我国非物质文化遗产的立法体现为一种公法模式,现实生活中诸如《乌苏里江船歌》著作权案、安顺地戏署名权案等引发了知识产权法在非遗保护实践运用中的争辩。尽管非遗保护与知识产权法之间在主体、客体、性质、保护目的等方面存在诸多矛盾,但冲突背后两者依然存在内在契合。因此,基于制度设计的成本效率和实践经验考虑,知识产权仍是目前非遗私法保护模式的优先选择。

基于区块链的非物质文化遗产档案管理优化探析 2020-06-01

非物质文化遗产档案(以下简称非遗档案)管理是非遗保护事业的重要组成部分。由于非遗档案与传统官方档案不同,具有其特殊性,因此传统的档案管理方法不能完全适合于非遗档案,存在着档案收集效率低、多地方重复申报、非遗档案造假、多头管理主体间信息不透明协作性差等问题。文章结合区块链技术具有分布式账本、共识机制、加密算法等特点,针对非遗档案来源复杂、高度分散、数量大、质量低等特点,提出基于区块链技术的非物质文化遗产档案管理优化方法,有助于解决非遗档案管理中收集难、鉴定难、合作难、安全难的问题。