论赣州非物质文化遗产的保护与开发 ——上犹县门匾文化个案研究 2020-06-01

门匾文化是江西省赣州市上犹县极具特色的民间文化艺术,具有鲜明的地域特征和独特的客家历史文化渊源,反映了上犹客家人的历史、姓氏来源、艺术审美、家教家及民俗风情。但随着现代化和城市化的发展,加之政府投入不足,上犹门匾文化也受到冲击,面临保护与传承的困境。为此国家应加强对非物质文化遗产的立法保护,加大对非遗传承者的资助扶持力度,加强对非遗研究专家队伍建设,打造以门匾文化为主题的乡村旅游项目,重视对非遗传承的培训教育,促进上犹门匾文化保护、传承与开发的良性循环。

关于温州“非遗”保护和传承的现实思考——基于对“中国民间文化艺术之乡”乐清的调研 2020-06-01

乐清,作为中国民间文化艺术之乡,在非物质文化遗产保护方面经验丰富、贡献颇多。但在市场化的时代浪潮下,非遗保护也面临着诸多问题,如传承人青黄不接、经营方式单一、创新元素匮乏、政府支持薄弱、社会关注度低等问题。如何更好解决这些问题不仅关系到乐清非物质文化遗产的保护与传承,而且关系到整个中华优秀传统非物质文化遗产的保护与传承,意义重大。

试论非物质文化遗产的“生活化”保护 2020-06-01

我国非物质文化遗产的保护方式目前主要总结为抢救性、生产性和整体性,以及数字化和法制化保护几种。生活化保护的提出是相对于生产性保护方式而言,是指非物质文化遗产及其表现形式在所依附的文化空间中,由持有主体基于日常生活所进行的自发与自觉的保护,以及传承客体对非遗项目了解认知后的认同与传承。生活化保护既是非遗项目传承主体生活习俗与生活方式的真实反映,也是其表现形式或成果反馈并作用于相关社区、群体以及个人日常生活的过程。

非遗保护中的悖论和解决之道 2020-06-01

在当前的非物质文化遗产保护中,存在三种悖论现象。第一种悖论现象,非遗保护工作的处境是悖论的。一方面要保护非物质文化遗产,使其获得生命的延续,另一方面受保护非物质文化遗产因为外界的强力介入而损伤了其原生性;第二种悖论现象,保护中主要关注的是对非物质文化遗产的“稳态”,而忽视了非物质文化遗产的“变异性”,因此导致文化空间保护中,原生性的强力维持不是在提升保护对象的质量而是因为保护而使对象本身陷入了困顿;第三种悖论现象,保护工作中存在大量的短视行为和绩效思想,让一项长期的工作在短期中完成,对非遗产业开发和商品营销的不当加入,导致一些非物质文化遗产更加边缘化、濒危化,甚至丧失了其固有的文化品质和本真性价值,致使保护成为破坏。而解决这些困惑,需要从德国、日本和韩国的一些成功经验中学习,民俗学应该能够帮助我们理解一些问题。

乐安流坑“乡射遗乐”的保护传承和利用研究 2020-06-01

随着中国特色社会主义进入了新时代,各地文化事业呈现出蒸蒸日上发展势态,我国"非遗"等传统民间文化保护与利用课题也日益受到学术界广泛高度关注。乐安流坑"乡射遗乐"作为江西省第二批省级非物质文化遗产,一度曾面临着濒临失传的严峻形势。本文拟从文化保护、传承和利用的研究视域,对乐安流坑"乡射遗乐"的历史渊源和生存现状进行分析梳理,并在此基础上为"乡射遗乐"文化保护、传承与利用研究提供进一步深入的依据。

城市化进程中非物质文化遗产的传承和保护 2020-06-01

目前,非遗的发展空间日益缩减,导致传统文化遭到破坏与毁灭.因此,我们应构建非物质文化遗产保护体系,强化非物质文化遗产的法治理念,以积极的心态应对非物质文化遗产保护与传承中的问题.基于此,文章就城市化对非物质文化遗产的影响进行了分析,然后提出了几点对策与建议,希望能为非遗的保护提供帮助.

蛋雕手工工艺的传承与创新 2020-06-01

蛋雕艺术是我国的非物质文化遗产,蛋雕的技艺手法精巧,表现形式多样,其创作风格与社会生活密切相联,受到人民群众的喜爱,但是蛋雕收益因为各种各样的原因,也同其他非遗艺术品一样面临着传承的危机,但是在现有的基础上许多非遗手工艺术通过自己的创新和努力,已经在市场中找到了一个合适的地位,蛋雕要做的就是去总结出对蛋雕手工工艺的地域特色文化价值、美学价值及经济价值进行再挖掘.更好的去传承与保护这些珍贵的文化遗产,让优秀的传统工艺更好的传承下去

加强非物质文化遗产保护 传承发展中华优秀传统文化 2020-06-01

近年来,中华优秀传统文化传承发展成为国家战略工程,党和国家对非物质文化遗产重视程度越来越高,非遗保护传承状况也越来越好,人们对非遗的关注度正空前高涨,特别是更多的年轻人对非遗开始倾注热情和付诸实践。但非遗保护传承