试论非物质文化遗产的“生活化”保护 2020-06-01

我国非物质文化遗产的保护方式目前主要总结为抢救性、生产性和整体性,以及数字化和法制化保护几种。生活化保护的提出是相对于生产性保护方式而言,是指非物质文化遗产及其表现形式在所依附的文化空间中,由持有主体基于日常生活所进行的自发与自觉的保护,以及传承客体对非遗项目了解认知后的认同与传承。生活化保护既是非遗项目传承主体生活习俗与生活方式的真实反映,也是其表现形式或成果反馈并作用于相关社区、群体以及个人日常生活的过程。

生活实践与非物质文化遗产——以阿拉善蒙古族养驼习俗“非遗”项目为个案 2020-06-01

近年来,相关的研究越来越强调“非遗”与本土文化实践的契合性,然而在现实中,一些外在的甚至人为构建的文化符号仍然作为“非遗”保护的衡量标尺被地方文化工作者所使用,本土人在“非遗”保护中的主体地位被忽略。本文将借助人类学的视角,以阿拉善养驼习俗“非遗”保护项目为个案,探讨这一现象产生的原因,并思考如何从本土人的生活实践中对活态的民族文化进行理解和把握。

生活性保护：非物质文化遗产保护的转向——基于长阳县非遗保护实践的思考 2020-06-01

长阳县非物质文化遗产保护集原生态保护、生产性保护及服务性保护于一身,开创了非物质文化遗产保护的“长阳模式”。由于现代化进程的加快、市场化的冲击与个体化问题凸显,使得长阳的非物质文化遗产保护也逐渐进入瓶颈期。在总结与思考长阳非物质文化遗产保护实践的基础上,总结并阐释了生活性保护这种模式的推广,即将非物质文化遗产保护融入百姓日常生活之中的可行性及具体实践探索方案。

日常生活理论下非遗短视频消费意愿研究 2020-06-01

本文以日常生活理论为基础,在短视频的文化传播途径下,研究非遗类短视频的消费现状,并从中发现消费特点,推动文创产品进入日常生活。以大学生群体为主要研究对象,依据问卷调查和访谈所得资料,总结大众对于手工艺短视频的消费意愿和消费现状。论述日常生活理论下的非物质文化遗产文化产品消费特点,在同一化、碎片化的日常生活中调查人的消费习惯,尤其是大学生群体日常生活的短视频时间分配和分配比例等。以抖音平台中的非遗案例为例,分析故宫美妆和非遗抖起来等案例,并且对潜在消费者的反馈数据进行梳理,以此架构和构建短视频传播对于非遗的传播效力模型,对于推进手工艺消费提供有价值的依据,并服务于文化创意产业,保护文化遗产等有指导意义。

苗族芦笙舞《蒙待央》艺术特色研究 2020-06-01

非物质文化遗产又称无形文化遗产,主要指以人类口头或记忆的方式相传,具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产。非物质文化遗产需要口传心授和日常经验的积累,依靠着人的记忆及双手才能够加以传承。随着社会进步、科技的高度发达,人们越来越意识到非遗文化的重要性。

非物质文化遗产活态传承研究策略 2020-06-01

何为非物质文化遗产?它指的就是那些以我们头脑的思想的形态存在,或者是我们人的行为或者是人的技能这样形态呈现的东西,而这些东西我们管它叫做非物质文化遗产。非物质文化遗产在文化传承方面起着重要的作用,是增强文化生命力必不可少的一部分,也是中国人独特价值观的和民族自豪感的集中体现。但是随着时代的发展,非物质文化遗产却渐渐地被大众忽略,这些民族的宝藏就要遗落于祖国的角落,我们需要把宝藏留下来,对于非遗的保护也要从动态出发,静态保护只能起到保护的作用而不能做到延续与传承。本文就从教育、新媒体、生活三个方面提出了不同的活态传承研究策略。

闽浙木拱廊桥建筑的文化特质 2020-06-01

木拱廊桥以梁木穿插别压,并以榫卯关系摞在一起形成的拱桥,形似彩虹,在桥面上再搭架木构长廊或屋、亭而形成的一种公共建筑,解决了桥梁木结构大尺度无柱跨越的技术,是《清明上河图》中虹桥结构的再现,是世界桥梁史上独一无二的木构桥梁建造工艺。主要分布在闽、浙两省交界从南到北大概200多公里的山区,至今全国只留存下100余座历史遗构。其中列入国家文物保护的就有33座。2008、2010年木拱廊桥传统营造技术先后被列入国家非物质文化遗产名录和联合国教科文组织首批《急需保护的世界非物质文化遗产名录》。2012年福建寿宁、屏南、政和、周宁四县,浙江泰顺、景宁、庆元三

西安市碑林区文化馆 创造健康生活方式之中医药防疫——碑林非遗中医药校园行 2020-06-01

5月19日下午,碑林区文化和旅游体育局主办,碑林区文化馆、碑林区非物质文化遗产保护中心、西安市太和医室博物馆承办的创造健康生活方式之中医药防疫——碑林非遗中医药校园行活动在东厅门小学成功举办。本次活动特邀省级非遗项目姚氏太和医室诊疗代表性传承人姚蕤