蒙古族非物质文化遗产的电影化重构 2020-06-01

本文从蒙古族非物质文化遗产在我国传统文化中的地位、主要特点和价值分析出发,论证了其电影化重构的必要性。同时,从电影的影像来源和案例分析入手,分别阐述了此非遗电影化重构之可能性。最后,对该非遗电影化重构的当下问题和未来方向做了梳理和展望。

蒙古族非物质文化遗产动漫化表达的时代话语 2020-06-01

本文立足非遗文化的当下传承与创新发展创作研究现状,阐述并诠释了蒙古族非物质文化遗产的动漫化表达,是非遗自身"文化自觉"客观驱动和新发展理念正确指引的结果,也是文化的视觉转向与当代传媒产品审美创造的客观选择。同时,更是技术进步与文化创意产业发展综合作用的结果。这一举措是时代选择的结果,也是时代发展的需要,对我们今后的动漫创作有理论启迪意义。

蒙古族音乐类非物质文化遗产动画传播刍议 2020-06-01

本文以蒙古族音乐类非物质文化遗产的价值评估为切入点,分析了其传播现状,并重点探讨了蒙古族音乐动画作品中画面与音声之间的独特关系,对蒙古族音乐类非遗项目融入动画片制作中的互动传播进行了分析研究,诠释了其必要性与可行性。同时,本文还进一步将作为动画背景音乐的蒙古族音乐传播的方式,做了具体阐述,力图引导新媒体的创作与研究人员,在日常的艺术实践和理论研究中,对两者结合的创新和推广,有实际借鉴与理论启迪。

叙事民歌口述性研究——以嫩江流域蒙古族叙事民歌为例 2020-06-01

嫩江流域(本文指黑龙江省西部地区)的杜尔伯特、肇源县(后郭尔罗斯旗)、泰来县(扎赉特旗)、富裕县(依克明安旗)蒙古族在长期的生产生活所产生的叙事民歌以口述史为依托,真实地反映事件亲历者真实感情而有别于以往文献史料,有着弥补正史史料不足的优点。随着"非遗"工作的不断深入,蒙古族民歌挖掘整理备受政府、社会和广大学者的关注。蒙古族民歌这项非物质文化遗产已经在国家"非遗"保护体系里得到有效的保护,那些曾经世世代代活在祖先口中的叙事民歌今天能够传承,还有一些散落在民间的民歌还要抓紧一切时间进行抢救发掘。

叙事民歌口述性研究——以嫩江流域蒙古族叙事民歌为例 2020-06-01

嫩江流域(本文指黑龙江省西部地区)的杜尔伯特、肇源县(后郭尔罗斯旗)、泰来县(扎赉特旗)、富裕县(依克明安旗)蒙古族在长期的生产生活所产生的叙事民歌以口述史为依托,真实地反映事件亲历者真实感情而有别于以往文献史料,有着弥补正史史料不足的优点。随着"非遗"工作的不断深入,蒙古族民歌挖掘整理备受政府、社会和广大学者的关注。蒙古族民歌这项非物质文化遗产已经在国家"非遗"保护体系里得到有效的保护,那些曾经世世代代活在祖先口中的叙事民歌今天能够传承,还有一些散落在民间的民歌还要抓紧一切时间进行抢救发掘。

蒙古族非物质文化遗产英译策略浅析 2020-06-01

蒙古族非物质文化遗产是蒙古族人民长期生活与生产的结晶,也是蒙古族人民智慧的体现,蒙古族非物质文化遗产的外宣离不开翻译。本文重点探讨了蒙古族非遗的英译策略,以便更好地传播蒙古族文化。

蒙古族非物质文化遗产动画传播的美学意涵 2020-06-01

本文从人们审美需要的本能和当代传播的美学出发,结合蒙古族非物质文化遗产与动画结合的"和合之美"、蒙古族非遗动画传播的"综合美"及"生命美"的具体论述,详尽阐释了蒙古族非物质文化遗产动画传播的美学意涵。

“非遗传万里”：帮非遗打开一扇窗 2020-06-01

每一位非遗传承人身上都有一个动人的故事,每一位非遗传承人更是一扇窗口,让大家通过他们了解传承了数十年甚至数百年的非遗文化。随形雕刻、入“石”三分的俏色石雕,浓缩生活、质朴大气的蒙古族刺绣,以铁为笔、以火为色的传统烙画……中华五千年文化源远流长,非物质文化遗产熠熠生辉,以润物无声的方式给予中国人生活的养分。近年来,随着我国非遗保护工作的持续推进,“非遗”概念已