基于粤北乡村客家丧俗的香烛文创产品设计 2020-06-01

丧俗是粤北乡村客家人重要的人生礼仪,通过对客家丧葬器物的创新设计,可以推动客家非遗文化的传承。本文调研粤北客家丧俗概况,梳理丧葬仪式及器具,寻找典型用具,确定香烛的精神定位;运用客家文化元素和符号,进行香烛制品的创新设计,促进客家非物质文化遗产传承,为客家文化产品创新研发提供参考。

活在民间的“阿诗玛”——云南叙事长诗《阿诗玛》国家级“非遗”传承人王玉芳访谈录^* 2020-06-01

传承人简介:王玉芳,1942年12月出生于云南省昆明市石林彝族自治县宜政村,被称为"活在民间的阿诗玛"。2006年,叙事长诗《阿诗玛》入选第一批国家级非物质文化遗产名录,2007年王玉芳被命名为《阿诗玛》国家级非物质文化遗产项目代表性传承人,她也是目前惟一健在的《阿诗玛》国家级"非遗"传承人。王玉芳从小向父母学唱《阿诗玛》,年纪轻轻,就成为当地小有名气的"金嗓子"。46岁时,参加了石林彝族自

非物质文化遗产视频语义标注方法研究 2020-06-01

【目的/意义】针对非物质文化遗产(简称"非遗")视频资源难以入库与管理的难题,提出了一种非遗视频资源的管理和语义组织的语义标注方法。【方法/过程】首先对非遗视频采用基于SURF算法和窗口阈值的镜头分割方法,将非遗视频解构成不同颗粒度的逻辑单元;其次构建了非遗视频语义标注的本体模型;最后通过视频语义标注过程,实现领域知识概念与视频资源间的语义关联,赋予视频单元丰富的语义信息。【结果/结论】非遗视频综合语义标注方法可对非遗视频资源实现有效管理,为用户提供结构化、语义化的视频浏览及知识可视化等知识服务,对非遗数字化保护与传播具有重要的意义和价值。

我国非物质文化遗产保护现状、问题及对策 2020-06-01

21世纪,国家层面展开了一项意义重大的工作,就是非物质文化遗产保护。这是一项关乎人类的共同利益和中华民族文脉传承的大事。这一项工作在政府的主导下,得到了专家学者的学术支持,社会民众的广泛参与,经过10余年的努力,取得了举世瞩目的成就,成为我国文化建设事业的一个重要事件,一大亮点。

跨文化传播学视角下非遗外宣文本翻译的文化功能 2020-06-01

跨文化传播指不同文化环境中的文化交流以及人际交往中的信息传播活动。翻译研究作为一种跨文化的传播方式与活动,具有极强的文化属性。非物质文化遗产究其本质是一种文化表象,具有较高的跨文化研究价值。跨文化价值研究一方面可以挖掘不同文化类型的深层意义,另一方面可以探索文化本身对社会以及人文交流等领域的积极影响。文章拟研究跨文化视角下的非遗外宣文本翻译,探寻双重文化聚合产生的独特文化功能。

非物质文化遗产纪录片的文化价值研究——以《满族剪纸》为例 2020-06-01

非物质文化遗产是具有典型民族地域特色的艺术文化表现,是人类文明历史发展长河中的智慧结晶,非遗的保护和传承一直是研究者不断探索的命题。纪录片纪实型的声画结合、模拟再现、科普解说等特点在非遗文化价值的保护和传承中有着显而易见的突出优势。本文以非遗纪录片《满族剪纸》为例尝试分析纪录片的独特手段在非遗文化价值方面的体现。

文旅融合背景下传统手工类非物质文化遗产传播研究 2020-06-01

本文深入分析了徐州的传统手工艺类"非物质文化遗产"现状、"非遗"面临的困境,发现了其后继无人的趋势、产品缺少聚合力、传播途径单一等问题。提出政府与企业、手工业者携手,以市场为源头,将"非遗"与旅游业相结合,建立"非遗"教学平台、"非遗"文化旅游平台、"非遗"体验平台,注重对继承人的培养,以传承我国非物质文化遗产,推进其创新与发展。

文化扶贫背景下乡村非遗文化的传播新思路 2020-06-01

乡村的非物质文化遗产承载着地方的文化记忆,是振兴乡村的基础之一。受到地域及物质、技术等方面的限制,乡村非遗文化的传播一直是文化传承与保护的短板。在目前文化扶贫的背景下,乡村非遗文化的传承发展得到重视,同时,移动互联时代带来了新的发展契机,尤其是网络直播、短视频的兴起为乡村非遗文化的传播提供了更多可能。对此,本文分析了当下乡村非遗文化的传播困境,并对移动互联时代乡村非遗文化的传播新思路进行了探究。