非遗融入幼儿园现状研究 ——以苏州、泰州、盐城三地为例 2020-06-01

近年来,非物质文化遗产(以下简称"非遗")启蒙教育受到越来越多人的关注,非遗与幼儿园的结合,不仅可以推动自身的保护与传承,也可以促进幼儿园课程的地方化、特色化。据调查,非遗在幼儿园中的利用存在内容选择困难、活动形式缺乏创新性、教师意识淡薄的问题。这需要从政府、幼儿园、教师等方面努力解决。

基于现代学徒制的非遗传承人才培养模式创新与研究^① ——以永春白鹤拳为例 2020-06-01

永春白鹤拳作为非物质文化遗产,现在是碎片化的传承,有较大的局限性。基于发挥现代学徒制的作用,对非遗传承人才的培养开展研究,进行了三种人才培养模式的实践。

非遗传承视角下山西晋南文化创意产品设计创新研究 2020-06-01

本文结合现阶段山西晋南地区非物质文化遗产价值的挖掘与开发,着眼于旅游品牌创新研究领域,对如何将晋南地区非遗文化进行创意转化,进而形成有晋南非遗特色的品牌进行简要分析。

城市更新背景下的文化遗产保护 ——以广州市荔枝湾涌历史文化街区为例 2020-06-01

以荔枝湾涌历史文化街区为例,通过系列的实地考察、调查走访、查阅地方志、文献等相关材料,论述了街区通过运用整治改善、适度整修、保护周边环境、打造观光坐标等方法对物质文化遗产进行的保护和更新;通过设立非物质文化遗产街区、非遗传承基地、展演舞台、民间艺术节、引入VR等现代科技体验对非物质文化遗产进行保护和活化。街区不仅符合"点、线、面"的保护与利用策略,还提升了公众的参与程度和文化旅游的品质,给城市更新、地方营造、文化遗产保护提供了一个较好的示范。同时还需进一步将物质和非物质文化遗产的保护相结合,提高居民对文化遗产保护的主动性,才是地方文化遗产可持续发展最可靠的途径。

“化石型”非遗博物馆与乡村旅游发展刍议 ——以社渚傩博物馆为个案 2020-06-01

现代性的背景使得一部分非物质文化遗产失去了生存条件以及传承动力,这类"化石型"非物质文化遗产虽然失去了"原生态""活态"属性,仍然能在当下乡村旅游建设热潮中,通过社区博物馆的形式获得再生。作为乡村旅游的文化资本,地方非遗博物馆通过物品展示、非遗表演等获得"表演性真实",既能加强地方族群对自我地缘、文化、身份的认同,也向游客深描了地方历史"传统—现代"动态变迁过程。作为旅游公共空间的非遗博物馆是能转换为旅游经济利益的文化景观,以满足社区经济发展的合理诉求。社渚傩博物馆是"化石型"非物质文化遗产博物馆化的个案之一,以其视觉化、开放化、公共化与景观化,为当地乡村旅游的发展建构起丰富的人文资源与文化公共空间。

论非遗保护视角下的高校艺术专业“创新创业”人才培养 2020-06-01

非物质文化遗产是由各个民族人民继承和发展所得,和民众生活息息相关,是传统文化的主要表现形式之一,同时也是华夏民族的文化精髓与命脉,作为新时代的高校大学生,都有责任和义务去保护和传承非物质文化遗产,竭尽全力的去保卫我们民族的精神家园。高校艺术专业教学过程中,将"非遗"适时融入其中,会在一定程度上帮助广大艺术生去汲取民间艺术养分且拓展本体文化视野,这对于学生自身审美能力提升和实践能力强化而言,都是大有裨益的。本文从实际角度出发,对非遗保护视角下的高校艺术专业双创人才培养方案进行详细分析和阐述。

档案部门在推进非遗传承中大有可为——以苏州市吴江区为例 2020-06-01

2016年11月23日,在苏州参加“世界记忆项目与档案事业发展”主题研讨会的联合国教科文组织世界记忆项目国际咨询委员会的专家们专程来到吴江同里和震泽古镇考察。这是吴江档案人首次近距离地与非物质文化遗产保护专家走到一起,但吴江档案人参与非物质文化遗产保护开发却是有着长期的实践。一、档案在非遗传承中的作用不可替代世界记忆项目由联合国教科文组织于1992年发起,重点关注的

中山非遗民歌与中山方言 2020-06-01

中山市非物质文化遗产丰富,其中非遗民歌项目引人关注,咸水歌、白口莲山歌、鹤歌、东乡民歌等因其特殊的文化价值而被列入国家级、省级或市级非遗保护名录;中山境内方言资源丰富,有粤语、客家话、闽语三种不同的方言;中山非遗民歌与中山方言相互依存,中山非遗民歌通俗上口、独具特色,与中山方言的自然口语形式、和谐方言韵脚的使用、生动丰富的方言词汇等有着十分紧密的联系。中山非遗民歌传承与区域方言保护,要充分重视"非遗工程"与中国"语保工程"的双向融合,以"非遗工程"带动方言传承,以中国"语保工程"助推非遗项目传播发展。