基于非物质文化遗产的高校文创设计商业路径研究 2020-06-01

非物质文化遗产在当今逐渐被重视,由非物质文化遗产(以下简称"非遗")所衍生出来的各种艺术品层出不穷地进入市场。高校作为教学科研机构也加入了非遗传承和创新的时代浪潮,但是高校非遗文创产品的设计与实践多数是针对教学和研究而进行的,没有过多地考虑生产数量及成本,在文创产品商业路径方面的研究较少,市场化运作比较滞后,文创产品不能规模化生产,也没有品牌意识,这给文创产品的开发与设计带来了很大的障碍。因此,只有采用新的商业模式对高校文创设计进行开发与运营,才能使它更好地发挥作用,这对高校文创的创新与发展有着重要的现实意义。因此,以高校非遗文创设计的研发与商业路径做进一步分析研究。

皖北地区非物质文化遗产传承人现状调查与保护机制研究 ——以阜阳市为例 2020-06-01

当前皖北非遗传承人保护工作存在传承模式单一,非遗传承人思想较为保守、缺乏创新性,非遗传承人青黄不接,非遗项目及传承人数分布不均,对传承人的培训有"同质化"倾向,对传承人的学术研究意识不强、存在对传承人个人生命史研究不足等方面问题。对于非遗传承人的保护工作需要政府、社会、企业、个人等各方面的合力支持。政府应加强非遗相关政策制度的制定、施行与监督,增加政府补助扶持,构建完善的传承人认定机制,保护非物质文化遗产传承发展的文化生态环境;企业应加强非遗项目的生产性保护,聘请非遗传承人,实现"双赢";非遗传承人个人应加强自身理论与业务学习,增强文化自觉与文化自信,加强自身创新能力培养,实现非遗艺术品创造性转化。

让彩扎在校园扎出灿烂的文化之花 2020-06-01

彩扎是我国民间工艺中的一种仿真艺术,早在2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录,李道亮彩扎技艺是其中一个重要分支,在2010年被列为温州市非物质文化遗产传承项目,本文旨在通过对传承意义、彩扎技艺社团课程开发与实践等方面的阐述,对该非遗传承项目近几年在浙江省杭州市闲林职业高级中学的发展现状做简略概述,为非遗文化进校园模式提供思路。

基于IP视角下白裤瑶服饰文化保护研究 2020-06-01

保护非物质文化遗产的难点主要在于"非遗"很难接地气,导致传承不能很好地进行。白裤瑶服饰是国家级非物质文化遗产,如何更好地保护和发展白裤瑶服饰文化成为众多学者关注的问题。文章以IP为视角,对白裤瑶服饰文化展开保护路径的研究,提出白裤瑶服饰文化IP的发展路径要从深入发掘白裤瑶服饰文化内核,运用现代科技辅助IP建构,打造有情感、年轻化的白裤瑶文化IP,产学研用结合发展,跨界合作等方面进行,旨在为保护白裤瑶服饰文化尽绵薄之力。

文化生态与我省非物质文化遗产保护 2020-06-01

非物质文化遗产,又称人类口述和非物质遗产,简称“非遗”,系指人类以口头或动作的方式代代相传,具有民族的历史积淀和广泛、突出的代表性的民间文化无形遗产。四川为文化大省,“非遗”资源十分丰富,但受泛文化思潮影响,和高速发展的社会经济的强势冲击,我省“非遗”,生存环境正日趋恶化,“非遗”现状境况堪忧,“非遗”保护刻不容缓。基于四川文化生态的非遗保护,则尤显重要。

浅谈文化遗产保护中当地政府的作用 ——以九莲灯为例 2020-06-01

非物质文化遗产保护工程一直是国家的重点文化项目,具有重大意义。地方政府隶属于国家,是公共权利的代表者和行使者,有能力采取一些其他力量所无法做到的措施来保护"非遗"。所以,当地政府在其保护过程中占有重要的地位。

山东非遗——弦子戏初探 2020-06-01

山东省第四届非物质文化遗产"弦子戏"有很多人并不是十分的熟悉,笔者通过数次的挖掘整理采访试图揭开她神秘的面纱,从唱腔、音乐体系、乐谱剧目方面入手,为大家解读什么是弦子戏,为保护濒临灭绝的非遗做出一点文化工作者应有的贡献。

天坛神乐署明清两朝的礼乐乐府 2020-06-01

非物质文化遗产明清中和韶乐主要分布在明、清两代的都城和离宫所在的南京、北京、承德等地区,但从明朝完整地保留至今的文化建筑场所却只有北京天坛公园的神乐署。北京天坛公园作为这一非遗项目保护单位,天坛神乐署雅乐中心作为群体性传承的核心,肩负着传承、保护、传播的神圣使命。