传承人：民族文化的脊梁 2020-06-01

今天和大家一起来讨论的问题,大概是这样两项吧。第一,我想谈谈保护传承非物质文化遗产在今天这个时代和这个时代的特点。第二,我想跟大家分享一下对文旅部领导提出的口号的理解。大家都知道,过去没有“非物质文化遗产传承人”这个说法。不仅没有这个说法,甚至非遗传承人对于自己的社会责任并没有想得那么多,大多数人都是为了谋生而展示自己的才艺,是自生自灭的。

非遗校园活态化传承的探索与实践 ——以玉溪青花烧制技艺校园传承为例 2020-06-01

职业院校在非物质文化遗产传承中具有重要作用.在玉溪青花烧制技艺的校园传承个案中,通过职业院校的参与及其对烧制技艺、传承人才培养、非遗知识普及、非遗项目传承保护的探索和实践,使玉溪青花的烧制技艺恢复工作取得重大突破,为实现其活态化传承奠定了重要基础.

浅谈包装设计与非物质文化遗产的融合共生 ——以谢馥春为例 2020-06-01

扬州谢馥春香粉制作采用天然材料和传统工艺,极具名族特色,其"香、粉、油"制作技艺被列为省级非物质文化遗产。但同众多"非遗"技艺一样也在当今社会面临着蜕变和重生的严峻考验。本文以谢馥春为例,以非物质文化遗产传承为前提探讨包装设计与非遗文化的融合共生。

文化扶贫下的乡村非遗保护与传播路径 2020-06-01

乡村非物质文化遗产作为我国非物质文化遗产的重要组成部分，承载着乡村地方的文化和知识体系，由于经济和技术等因素的限制，乡村非遗保护与传播成为非遗管理中的短板。当前，在文化扶贫政策背景下，乡村非遗保护与传播工作逐步得到各级单位的重视，而当前互联网为代表的新技术新媒体也为乡村非遗保护与传播工作提供了更广阔的平台。鉴于此，本文从文化扶贫角度入手，结合乡村非遗保护与传播当前存在的问题，探讨文化扶贫下的乡村非遗保护与传播路径。

对馆藏纸织画的再认识——试谈博物馆与非物质文化遗产保护 2020-06-01

纸织画,又名永春纸织画,2011年被列为我国非物质文化遗产保护名录。而博物馆作为我国公共文化机构应如何开展对非遗类藏品的保护,笔者借以对馆藏纸织画的梳理,结合非物质文化遗产的定义及分类对博物馆与非遗类藏品的保护工作进行了思考。希望对于今后的工作有所帮助。

甘肃体育非物质文化遗产保护与开发模式研究 2020-06-01

在甘肃体育旅游快速发展的背景下,甘肃体育非物质文化遗产的保护、传承与发展将充分发挥"旅游+体育"产业的联动作用;积极探索甘肃当前体育非遗资源旅游化生存模式,旨在有效促进甘肃体育非遗的有效保护与传承,推进甘肃省"旅游+体育"产业的协同可持续发展。

从“遗产”到“资源”：辽河口“渔雁文化”的承续动力与意义重构 2020-06-01

渔雁是辽河入海口区域古已有之的一个特殊生计群体,其口承叙事已列入我国第一批国家级非物质文化遗产保护名录。渔雁生计之路在辽河口的开凿,成就了一个文化与文明的特殊通道,使该区域沉积了异于其他生计文化的文明累层。渔雁文化内隐的实践理性与资源潜能,在"非遗后"被逐步认知和开掘,在区域社会的发展中显现出积极的动能与不可替代的价值。对这一古老文化传统重新审视,剖析其绵延至今的承续动力,解析其从"遗产"到"资源"的实践过程,对于当下我国乡村振兴中认知、开掘传统文化遗产的"杠杆"功能,促进非物质文化遗产的深化与拓展,无疑具有普遍性的启示意义。

非遗舞蹈进校园教学课例探究——高跷赶犟驴 2020-06-01

非物质文化遗产在当今社会中扮演着不可缺失的角色,随着信息技术发展迅速和老龄化社会的形成,我们应该十分重视校园青少年这一代的非物质文化遗产知识的传播与发展,将教学活动与文化传播相结合,为今后传承做好铺垫,所以通过"非遗"舞蹈《高跷赶犟驴》走入校园,以中小学生为授课对象展开了课例探究,只有通过这种教育,才能不断丰富他们的非遗知识,增强他们的保护意识,让非遗在他们心中扎根,让他们知道非物质文化遗产的魅力所在,这样才能扩大非物质文化遗产的影响与发展