“浚县泥咕咕”的数字化开发与传承 2020-06-01

为保护“非物质文化遗产”顺应数字化趋势,进行数字化传承。通过分析非物质文化遗产“浚县泥咕咕”,采用科技与艺术相结合的手法,利用3D Mapping技术与leap motion技术,结合3D打印手段实现个性化定制及相关衍生品的开发。实现数字化传承理念。使非遗文化“浚县泥咕咕”向数字化的转型符合当下社会发展的活态传承,打破公众对非物质文化遗产的陌生感。

非物质文化遗产保护的理论思考 2020-06-01

非物质文化遗产的保护不仅关系到某一个国家的文化财产保护,更关系到全世界人民的共同财富,为此,各个国家都加强了对非物质文化遗产的保护和研究。对此本文主要分析了非物质文化遗产保护的理论思考,包括以生命原则作为保护的基础、保护和创新相结合、坚持"非遗"保护的整体性、坚持人本原则等方面,希望能给相关人士提供一些参考。

提升非物质文化遗产微信公众号影响力的对策 2020-06-01

在科学技术突飞猛进的社会背景之下,新媒体技术也获得了快速发展,有效地拓展非物质文化遗产的传播途径。而以微信为代表的手机媒体更是有着相当数量的使用群体,以用户数量为依托的微信公众号兼有传播迅速的特点,将会展现出文化传播中特有的优势。政府机构要认识到微信公众号的优势和作用日益凸显,要着力打造官方公众号,并进行专门维护更新,也要注意增强互动性。拓展公众号的用户覆盖面、开展报名参加非遗体验等活动和重视公众号内容建设,从增加推送文章质量和数量等方面入手,努力扩大非物质文化遗产有关的微信公众号的影响面。

“非遗”保护视角下民俗民间体育文化传承与发展的思考——以甘青黄河流域“羊皮筏子”漂流活动为例 2020-06-01

从非物质文化遗产保护的视角,对甘肃、青海黄河流域“羊皮筏子”的历史渊源、文化变迁、保护现状和存在问题进行梳理和分析探讨.研究表明:“羊皮筏子”目前存在着传承人员断层、运作管理无序、宣传力度不够等问题.研究认为:加强对“羊皮筏子”传承人的资格认定、资金扶持,建立专门管理机构;大力宣传加强文化意义上的保护;规范管理保证“非遗”视角下的传承;借力“黄河”打造体育旅游中的品牌;依托赛事加快产业模式下的发展等是“羊皮筏子”传承与发展的有效途径.

“后申遗时代”下朱仙镇木版年画的传承与创新 2020-06-01

在申遗热的时代背景下,有学者提出"后申遗时代"这一说法,强调非遗工作应从"重申报"转换为"重保护",要文化保护,则急需探索更科学、可持续的保护方式。朱仙镇木版年画作为第一批列入非物质文化遗产名录之一的传统工艺品,在申遗成功后,面临如何更科学可持续发展的问题。朱仙镇木版年画可以以自身特色为出发点,紧跟时代步伐,带着对传统文化的尊崇与独具匠人精神的专注与坚持,运用新思维、新观念、新材料、新媒体、新营销的方式,探索适宜朱仙镇木版年画保护与传承的方式。

工匠精神视角下非遗文化助力高职校“三全育人”机制探索 2020-06-01

三全育人'总要求下,高职校育人工作的广度、深度、独特性都面临更高挑战。高职校利用极具地域特色和文化个性的非物质文化遗产资源,着眼新时代高职学生强烈个性化发展倾向,推广非遗文化进校园,推进以深度参与为主要特征的'沉浸式'、'交互式'学习方式,既能提升相关专业学生的专业水平、促进学科建设与发展,又可在整体提升大学生审美素养与人文情怀、丰富和完善知识结构、激发创新创业激情、学习与践行工匠精神等发面发挥重要作用。

湖南巫家拳的传承现状与发展路径优化研究 2020-06-01

本文运用文献资料法、实地调查法和访谈法等研究方法对湖南巫家拳的传承现状进行研究分析,认为近10年来巫家拳的保护与传承有一定的发展,但较缓慢。提出优化策略:深挖巫家拳地域文化价值,拓宽传播渠道;制定"非遗"传承人保护政策,培养高素质职业传承人;加大学校传承力度,让巫家拳文化进入中小学校园;培养巫家拳操社会指导员,全面推广"巫家拳操"进社区;长株潭三地巫家拳齐心协力,"抱团"申报国家级非物质文化遗产。

浅析“东方立体油画”温州民间工艺美术瓯塑 2020-06-01

瓯塑,是浙江温州一种传统民间工艺,它被誉为"东方立体油画"与"彩色浮雕",入选为中国非物质文化遗产,具有两千多年的历史,是中华民族传统文化的组成部分,需要后代传承创新。周锦云是当代国家级瓯塑工艺大师,他的作品有大型瓯塑壁画《西湖天下景》,《雁荡风景甲天下》等等。有利于对非遗文化瓯塑艺术的继承和发展,在艺术这一领域有较高的欣赏价值。本文主要对瓯塑艺术的表现手法及美感,大师的瓯塑发展历程进行鉴赏分析。