场景视域下大运河非遗生活性保护的策略研究 2020-06-01

推动大运河非物质文化遗产的生活性保护,是保护好、传承好、利用好大运河文化的重要内容。将场景理论引入非遗的生活性保护实践中,在探究非遗生活性保护的学理内涵与实现机制的基础上,对大运河非遗生活性保护中存在的问题进行了分析,并分别从价值、空间、主体和活动四个层面提出了推动大运河非遗生活性保护的策略建议。主要研究结论如下:(1)非遗赋予场景所需的价值内核,而场景则通过不同"舒适物"间的组合,将非遗的价值意涵外化表达,重构非遗与民众的共生空间;(2)大运河非遗生活性保护中存在整体协同保护不足、保护主体错位、活动场景平台缺失等问题;(3)大运河非遗生活性保护需要从价值、空间、主体、活动四个维度,强化核心意涵,重构环境支撑,明确权利归属,创新参与方式。

从中华优秀传统文化中汲取教育智慧——山东省高密市姜庄中学“非遗校本课程+”实践 2020-06-01

我们保护、传承非物质文化遗产(简称"非遗")并鼓励创新,不仅因为它们承载着丰厚的优秀民族文化和智慧技艺,更在于它们也承载着新时代所需要的价值观念、精神追寻和文化育人诉求。基层学校该如何更好地发挥和利用此类地域资源优势?山东省高密市姜庄中学充分发掘"高密扑灰年画""聂家庄泥塑"两项国家非遗项目的教育价值,以"非遗校本课程+"作为学校立德树人新路径。在开设和实施非遗校本课程中,注重传统文化知识

承德“满非遗”音乐资源融合发展研究 2020-06-01

承德地区文化遗产源远流长,特色明显。其中承载着当地民风民情的满族非物质文化遗产音乐丰厚深邃。"互联网+"时代,在京津冀文化协同发展的背景下,如何切实为承德"满非遗"音乐资源的保护研究与传承创新探寻合理方法路径,同时对承德地区的"满非遗"音乐资源有效整合,形成良好地方音乐文化业态是地方政府与学界需要不断思索的课题。笔者尝试对承德"满非遗"音乐资源的融合发展研究展开相关思索与阐释,以为承德地区非遗保护传承与利用发展新路径的探索提供些许参考。

《上海非物质文化遗产学生读本》序 2020-06-01

自20世纪末至今,几乎是在同一时期,“文化自觉”的概念在中国学界从出现到流行,“非物质文化遗产”的概念从联合国提出到中国热烈响应。人们注意到这两个重大文化事件的历史相遇,学界倾心研究二者内在的关联,认为非遗传承和保护是践行中国文化自觉的有效路径

非遗“活态遗存”视角下历史街区漆文化产品的创生 2020-06-01

在非物质文化遗产保护和研究中,非遗传承发展模式从最初的"静态保存"转向"动静结合"的双轨发展模式。本文通过介绍福州漆艺发展的概况,剖析融合社会创新自上而下和自下而上的不同模式,分析福州三坊七巷和朱紫坊两条历史街区漆艺的发展定位,以及漆艺文化酒店的实践案例,从社会创新、市场培育、产品价值等角度阐述说明非遗"活态遗存"的复兴之路。

“送王船”的往世今生 2020-06-01

送王船是广泛流传于中国闽南和马来西亚马六甲沿海地区的禳灾祈安仪式。2020年12月1 7日,中国和马来西亚联合申报的"送王船"被列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。本文通过介绍"送王船"的传承、传播以及中马联合申遗的始末,带领读者走近该遗产项目,了解"送王船"的往世今生。

民国报纸广告图像资源的语义标注^* ——以《新闻报》所刊的越剧广告为例 2020-06-01

上海民国报刊的崛起一定程度上映照了近代上海商业与文化的繁荣,而报刊广告是当时文娱活动通告的重要媒介。全国报刊索引数据库现累积有大量的广告影印资料,然而元数据的描述形式难以完全反映图像本身所承载的文字信息,从而限制了资源的进一步利用。越剧是中国国家级非物质文化遗产,越剧民国报纸广告作为小众主题资源,相对而言难以吸引大规模的社会标注与机器标注,传承和传播是非遗保护的两大需求,图像做传播中的重要载体形式,既需要反映资源内涵,也需要面向用户需求。本文选取民国报刊《新闻报》上的越剧广告为研究对象,结合语义模型以及IIIF技术支持的平台,更为准确地揭示图像所涵盖的文本信息。这将有助于人文学者对近代报刊广告资源的更好利用与非遗文化的传?播。

非物质文化遗产真实性的内涵辨析与实现路径 2020-06-01

解决非物质文化遗产怎样才能"在传承中发展,在发展中传承"这一难题的关键,是明晰被我国采用却在相关国际准则中被否定的非遗真实性概念。它的不合理性在于试图保护一种静态的历史原真形式,而合理性在于各项非遗工作应真实地反映项目本身的实际情况。非遗真实性的内涵应是非遗的调查、传承、传播、利用的各项工作要体现持有非遗的社区、群体和有关个人的文化身份,反映其独特的文化特质,它是动态构建的,应由非遗持有者自己判定其真实与否。坚定文化自信,不断提升非遗的文化价值,推动文化消费,稳步增加非遗的经济价值,可以提高非遗持有者传承和发展非遗的能力,是实现非遗真实性的有效路径。非遗传承和发展的统一要坚持以非遗持有者为中心,并加以政府引导和社会支持。