生活有点蓝 ——基于南通蓝印花布印染技艺开发的青年创新创业研究 2020-06-01

以南通蓝印花布印染技艺开发的青年创新创业为研究对象,分析在创新创业过程中,实现非物质文化遗产的元素提取与设计开发。通过创新创业背景、创新创业过程、创新创业问题的论述,探讨高校在“互联网+非遗”的新渠道中,培养创新创业人才的方法和路径。

非遗保护背景下的乡民艺术传承与创新研究 ——以山东莱芜传统舞蹈花鼓锣子为例 2020-06-01

文章以花鼓锣子为例,从村落社会生活的整体语境出发,探究非物质文化遗产保护下花鼓锣子这一乡民艺术变化的原因和影响,试着探讨非遗保护环境下乡民艺术的传承与创新研究。

非遗元素对群文舞蹈创作的体现分析 2020-06-01

非物质文化遗产中包括了各民族流传的舞蹈,其中蕴含着丰富的民族文化,展现了各民族传统文化和生活特点。基于此,本文简要介绍了非物质文化遗产,对非遗元素与群文舞蹈创作展开探讨,并分析了非遗元素对群文舞蹈创作的影响,以期有助于我国群文舞蹈的发展和非物质文化遗产的传承。

小记者课堂开课啦 2020-06-01

大家都知道,'非遗'(非物质文化遗产)是中华民族传统文化的瑰宝。让我们跟着小记者一起来上一堂别有趣味的'游园课',走进绚丽多彩的'非遗'世界吧。'非遗'是什么?非物质文化遗产又称无形文化遗产,主要指人类以口头或动作方式相传

易地扶贫搬迁背景下少数民族“非遗+扶贫”模式的经验与困境 ——基于贵州省三都县雪花湖社区的田野考察 2020-06-01

作为全国脱贫攻坚的重点区域,贵州省三都水族自治县利用当地民族文化资源探索出"非遗+扶贫"模式,通过政府引导和传承人自主创办的方式,发挥非物质文化遗产在易地扶贫搬迁中的积极作用。但在具体实践过程中也面临一些困境,比如:扶贫对象缺乏脱贫主动性;扶贫产业缺乏标准和行业规范;"非遗"产品生存环境弱化等。针对以上问题,建议抓如下三方面工作:一是扶贫先扶志,形成扶贫的可持续性和长效性;二是建构利益联结体,做好"非遗"行业统筹和规范;三是实施动态保护,建立文化生态保护区,让非物质文化遗产活态发展,动态传承。

基于图像叙事的十字挑花非遗保护研究 2020-06-01

十字挑花是将传统习俗、宗教信仰、地域风情、民俗生活融合洗练而出的精湛指尖技艺,充分体现了民间艺术审美与社会文化的双重价值。在高速城镇化进程之下的民间十字挑花,面临着文化生态与语境改写的种种挑战。论文试以上海市非物质文化遗产罗泾十字挑花为例,从其经典纹样的图像叙事视角剖析其纹样承载的民俗蕴涵,以其纹样的仪式叙事动态过程,再现十字挑花于民俗心理以及社会生活中的调节功能,并以新时期活态化的民俗应用为十字挑花非遗提供再造与重塑之路径。

新时代的非物质文化遗产：“传”与“创” 2020-06-01

非物质文化遗产作为展现我国优秀传统文化精髓、承载中国特色社会主义文化内涵的特殊文化形态,已成为我国社会主义文化建设中不可或缺的部分。2017年,中央下发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中提出要实施非物质文化遗产传承发展工程。新时代如何在传承、传播、创造、创新中推进"非遗"工作可持续发展是当前我国文化强国战略中的一个重点。

大相国寺梵乐非遗保护价值研究 2020-06-01

大相国寺位于河南省开封市,地处七朝古都名城中心,历史悠久,具有深厚的历史文化底蕴。自2002年7月,在大相国寺方丈心广大和尚的努力下,重建"大相国寺佛乐团",2007年大相国寺梵乐成功申报第二批国家级非物质文化遗产项目。文章分析自成功申报国家级非遗项目后,梵乐团受到国家非物质文化遗产保护政策的影响,自身寻求文化传承与谋求发展的现状,并探讨其在文化传承方面的价值与意义。