关于音乐类非物质文化遗产保护与传承的思考 2020-06-01

我国的非物质文化遗产门类众多,音乐类非物质文化遗产(文中简称音乐类非遗)是传统文化的重要组成部分,也是非物质文化遗产(文中简称非遗)中的一个重要门类。音乐类非遗与其他门类非遗既具有共通性,同时又有其特殊性。掌握好其普遍性与特殊性二者之间的关系,对音乐类非遗的保护与传承至关重要。

从非遗进校园的实践中引导传承人走向专业化传承 2020-06-01

传承与发展非物质文化遗产是现代教育工作者的一项重要职责和工作内容.本文结合笔者自身"非遗进校园"实践经验,就如何更好地开展非遗教育工作、如何让非遗传承人成长为一名有教学经验的非遗导师发表了几点自己的见解,以供参考

地方非遗融入高校校园文化建设的有效途径探析——以海安花鼓为例 2020-06-01

笔者通过研究传统非物质文化遗产传承现状,结合高校校园文化建设需求,探索构建地方非遗融入高校校园文化建设新途径和新模式,不仅填补了高校校园文化建设创新研究领域和非遗创新传承研究领域的空白,还丰富了校园文化建设新途径,也为研究非遗创新传承指明方向

四川彝族传统乐器马布的“乐器学”与“非遗”文化语境研究 2020-06-01

彝族在漫长的历史长河中创造了誉满寰宇的音乐文化,彝族器乐中的马布及马布音乐在民间文化生活中有着重要影响,因此成为彝族音乐文化传承的重要角色,在2009年7月13日,彝族马布音乐被列为凉山州第二批省级非物质文化遗产名录。经过实地、现状考察以及访问调查,会演奏马布的民间艺人濒临消失的边缘,马布文化岌岌可危,美姑县文化馆副馆长阿铁说日老师讲道:"现在在四川地区甘洛,越西,美姑三个地区相对较普及马布,但会演奏、制作马布的人只有5～8人,现在在马布的传承方面非常具有危机感。"从各个方面的文献参考来看研究马布的文献少之又少,较少有单独研究马布的文献,对马布系统的研究较少,所以对彝族马布的发掘与研究,抢救与保护,不仅是对中华民族优秀传统文化的继承,也是对民族精神的守望。本文通过"乐器学"的角度研究马布如何保护和传承,并在"非遗"的文化语境中对如何保护和传承再创作马布音乐进行思考。

从传统音乐的三个特性看音乐类非物质文化遗产保护 2020-06-01

音乐非遗物质文化遗产在非遗文化遗产中被归类为民间音乐。在如今逐渐扩大的非遗物质范围之中,已经有越来越多的传统音乐项目以及代表性的传承人被列入到非遗物质文化遗产的保护范围之中,从 2006 年开始,我国的音乐类代表性非遗文化项目以及达到了 189 人,代表性的传承人以及达到了 270 人。对于非遗文化项目以及其传承人的认定保护工作已经成为了如今非遗文化保护中重要的工作。虽然被保护的内容越来越多,但是传统音乐的三个特性并没有被重视到,针对这一方面的研究显著较少,强调传统音乐的三个特性最重要的目的就是避免在收录非遗音乐文化的过程中由于过于注重音乐的独特性而忽略了音乐本身的多样性以及丰富性,导致音乐非遗文化的收录逐渐变为一种标准化,单一化的工作。

数字化语境下开封非遗文化的传承与创新 2020-06-01

开封是座有着四千多年悠久历史的文化古城,拥有形态完整的非物质文化遗产。近年来,在"文化+"思维的引领下,开封不断创新文化宣传方式,以人民群众喜闻乐见的形式展开了一系列传承传统文化的活动,打造了"诗兴开封""文化开封"等城市名片,有效推动了开封非物质文化遗产的传播工作。随着非遗文化生存环境日益恶化,利用数字技术实现文化与科技的融合,不仅能够适应信息技术时代的发展要求,还可以成为化解非遗文化传播困境的良方,也是推动开封市文化产业发展的重要举措。

数字传播技术下非遗舞蹈类项目的传承策略 2020-06-01

随着我国社会的高速发展,在现代化和全球化的冲击下,我国的非遗舞蹈类的项目在传承和创新方面已经很难得到更好的发展和提高,这也就造成了我们对于非物质文化遗产的舞蹈类的项目的传承和保护产生了很强烈的危机意识.正因如此,我们就需要利用各种先进的技术和方法来使得非遗舞蹈类的项目能够得到更好的保护和传承.目前我国传统的舞蹈类的名录保存还不是非常完善,对于非遗舞蹈类项目的传播力度也不够,如果能够利用信息技术来向社会公众更好地展示非遗舞蹈类的具体情况,就可以使非遗舞蹈类的项目能够得到更好的发展.

积跬步以致千里，聚小流以成江海 ——全南县《赣南客家擂茶制作技艺》申报国保非遗成功典型案例分析 2020-06-01

2014年7月,《赣南客家擂茶制作技艺》成功入选国家非物质文化遗产公示名单,对于常年从事非遗保护与传承工作的文化工作来讲,这是一个欢欣鼓舞、激动人心的时刻,它打破了全南县文化遗产保护工作的长年无国保的记录,是对我县优秀历史文化地位的重要肯定,这对于整个全南县的文化工作也是一个重要里程碑,为今后的文化遗产保护工作开辟了更为广阔的视野与空间,使其上达到了一个新的高度.