发挥非遗保护与传承在助力精准扶贫和乡村振兴中的作用——以四川省“非遗+扶贫”工作为例 2020-06-01

非物质文化遗产是最能体现和反映文化传统的生产生活形式,是中华民族的文化印记和身份认同,是文化传统在现实生活中的具体体现。非遗保护工作要站在坚决打赢脱贫攻坚战、坚定实施乡村振兴战略和推动中华优秀传统文化保护传承的高度,切实推动非遗保护传承融入国家重大战略,服务经济社会可持续发展。

地方媒体对非物质文化遗产传播的现状与策略_x000d_——以零陵花鼓戏为例 2020-06-01

以零陵花鼓戏为例,探讨了地方媒体对非物质文化遗产传播的现状与策略.研究发现,地方媒体在零陵花鼓戏的传播中缺乏自觉意识和主体意识,零陵花鼓戏的报道数量少,内容单一,对零陵花鼓戏的文化内涵缺乏深入挖掘;传播手段单一,缺乏受众意识,非遗报道的故事性较差,叙事模式单一,可读性较差.由此提出,深挖非遗项目的 文化内涵,借助非遗纪录片讲好非遗故事;重视受众的喜好与需求,借助短视频、直播等手段创新传播形式.

非遗在汉语国际教育中的意义及实现路径 2020-06-01

非物质文化遗产作为一种"活态"存在,承载着中华民族从远古以来形成和传承的民族精神基因,包含着中华民族的生活方式、审美情趣、道德观念、情感寄托与价值追求,是中华民族文化的最为生动、最为鲜活的表达.在汉语国际教育领域引入"非遗"资源,可最大限度地提升"非遗"的传承与传播,对实现国家语言文化战略意义重大.在汉语国际教育领域,"非遗"传承传播实现的路径在于解决好"非遗"进教材、进课堂、进头脑问题

基于VR技术下的少数民族节日数字化保护与传承研究 2020-06-01

少数民族节日是非物质文化遗产的重要内容,利用虚拟现实技术对少数民族节日文化及其非物质文化遗产进行数字化保护与传承,是当前研究数字化手段的重要内容。通过分析云南少数民族节日数字化生存现状,引入并阐述虚拟现实技术概况,基于虚拟现实技术特点,探索其在少数民族节日中应用的意义和途径,论证虚拟现实技术在整个非遗数字化保护和传承中的优势及应用潜力。

论“互联网+”背景下苗绣产业发展的新出路 2020-06-01

苗绣作为国家级非物质文化遗产具有不可估量的文化传承和经济转化价值。然而，无论是苗绣的技术传承，还是经济价值的转化，都面临着很多难题。“互联网+”对苗绣的非遗传承、产品研发和宣传营销都有重要的意义。文创产品是呈现苗绣价值的重要载体。通过“互联网+文创”，可以为苗绣产业的发展探索出一条新的道路。

福建举办非遗战“疫”主题作品展 2020-06-01

不久前,复工开馆的福建省非遗博览苑迎来首展——"众志成城抗击疫情——福建非遗战疫主题作品展",近百件非遗珍宝展现出抗疫历程中的点滴。这也是福建省复工后的第一场文博展览。此次展览由福建省文化和旅游厅、福建省政协文化文史和学习委员会指导,福建省艺术馆(福建省非物质文化遗产保护中心)主办。展览作品从福建非遗传承人围绕战"疫"主题创作的

浅谈壮族刺绣资源在语文课堂教学中的运用 2020-06-01

当代社会，人们对精神世界的追求逐渐提高，在社会主义美好氛围下，人们对传统文化有着较浓厚的情感，但由于之前没有很好的举措来对传统文化进行保护和传承，传统文化日益流失。国家对当代此种情况提出 “非遗进校园”，让沉睡的非遗文化“活”起来 ，这是对非物质文化遗产传承和发展的重要内容。

河湟“花儿”歌词艺术的传承与创新 ——以朱仲禄、冶进元的创作为例 2020-06-01

花儿是西北地区的山歌、情歌、徒歌,是民间的口头诗歌艺术."花儿"分为河湟"花儿"和洮岷"花儿"."花儿"入选世界人类非物质文化遗产保护名录,历经了三个重要阶段:2006年5月20日,国务院下发了《国务院关于公布第一批国家级非物质文化遗产名录的通知》,老爷山花儿会、丹麻土族花儿会、七里寺花儿会、瞿昙寺花儿会、莲花山花儿会、松鸣岩花儿会、二郎山花儿会和宁夏回族山花儿入选国家非遗名录.2008年1月26日,文化部下发了《文化部关于公布第二批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人的通知》,"花儿"被纳入"民间文学"范畴开展保护.2009年9月28日至10月2日,联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议在阿联酋首都阿布扎比召开,中国申报的"花儿"项目入选"人类非物质文化遗产代表作名录".