岳家拳 2026-02-09

丰城岳家拳是丰城岳家狮入门基本功夫，武术展示是舞狮的前奏序曲，可以说“先有岳家拳才有岳家狮”。然而，狮与拳，又是两个独立的艺术与武技形式。丰城岳家拳糅合了丰城硬门拳，以推、援、弹、夺、牵、捺、逼、吸八字书法理论为基本法则，特别讲究吞吐浮存，首重桩功，力道更甚。在岳家狮出场前，岳家拳武术队的流星开场、武术表演，为岳家狮正式出台充分烘托气氛，压住阵脚。以丰城剑威学校为培育基地传承丰城岳家拳，培养了一批批学子，让青少年在强身健体的同时，传承优秀传统文化、培养爱国精神，在弘扬民族精神、提高凝聚力与文化软实力等方面发挥积极作用。

万载阳戏 2026-02-09

万载的阳戏班社全是私家班，世袭相传，班社艺人也多由本家人员组成。个别班社，班主、戏箱是本地的，艺人则请外地的，分为“全年班”和“季节班”两种类型，全年班即专业班，以此为生无副业。每年的演出安排较为规律。农历正月初二开始唱新年戏，直到二月花朝。三月至六月唱“禾苗戏”，民间为防虫灾，兴唱“禾苗戏”，所以阳戏又叫“禾苗戏”。七月唱“太保戏”，八月唱“墟戏”，到十二月回家过年。季节班为业余班，各有业主，选择一定季节演出，一般正月初二唱新年戏至三月清明，之后回家春耕，六月至九月外出唱“禾苗戏”，寒露以后回家秋收，封箱。阳戏班社多以乡村的福主庙、社神庙为演出点，每年的演出路线均由班社依顺向“老乡门户”送红纸片子，告知班社登门演出的日期等事宜，以便东家做好接班准备。唱“禾苗戏”每一演出点习惯唱一天神戏，即可消灾保丰收。

奉新锣鼓十八番 2026-02-09

锣鼓十八番（又称“十八家半”“七十二翻身”）是发源于奉新、流传三百年的民间吹打乐活态遗存，以“一曲一景、百乐和鸣”的艺术特质被誉为“民间交响乐”。据清同治版《奉新县志》记载，其雏形可追溯至明末清初，“演奏乐器由堂鼓、梆子、大锣、小锣、镲、唢呐、掌锣、碰铃等组成，有‘倒十八番’‘顺十八番’，节节相扣，极富感染力”。清代末期，民间乐人基于农耕生活、节庆民俗系统编排18个核心曲牌（如“羊仔碰斗”模拟幼羊嬉戏、“画眉跳架”还原山鸟鸣唱），通过节奏、技法、音色的七十二种变化，形成“热烈欢快、铿锵有力”的演奏风格，生动演绎古代奉新的生产劳作、婚丧嫁娶、节庆祭祀等七十二个生活场景，使之成为研究江南民间音乐生态与社会文化的“活态标本”。

丰城木雕 2026-02-07

 项目简介 江西是典型的农业大省，在农业经济时代由于宗教的崇拜和日常生活的需要，传统手工业十分发达，木匠、漆匠、木雕工艺等能功巧匠层出不穷；而丰城自古人口多，人均耕地少，同时丰城又处于江西省交通要道，故手工技艺尤其发达，丰城木雕就是其中之一。 丰城木雕产生于明代，兴盛于明末清初直到民国，从新中国建立到改革开放前丰城木雕都比较繁荣，尤其以著名民间雕刻家范庆云（范振华）的民间雕刻最具代表性，可堪称中国民间木雕艺术的杰出代表，之后管氏家族四代（管伟锦、管彩芝、管荣兴、管文清）传承了丰城木雕，他们的代表作包括南昌市万寿宫里的神龛木雕、建筑木雕，1927年前版的滕王阁，新中国成立后的革命题材的木雕等。改革开放后，随着我国生产力的提高，工业化和现代化，使得传统手工艺逐渐减少，丰城木雕也是其中受到冲击的手工艺之一，目前丰城木雕传承仅管文清一人。 丰城木雕是江西省内的一个完整的派别，主要工艺技巧有平面浮雕刻（包括浅浮雕和高浮雕）、透雕、圆雕、混合雕等。其中混合雕是

宜丰洞山传说 2026-02-07

 简介 《捐建洞山得福荫》故事讲述良价禅师初来到洞山时，此在原无寺院，于是他向当地的士绅求募洞山这片山场创建禅林。有乡绅雷老爷问良价禅师要多大的地方，良价禅师说：“一领袈裟覆盖之地足矣。”又问袈裟有多大，良价禅师说：“经线延纬线接。”雷老爷一听他出言不凡，就慷慨答允。传说良价禅师袈裟的横纱直纱抽开接长正好是横直各五里。于是，洞山一带横竖五里之地即属寺院所有。后雷氏子孙科宦迭出，甚至官至宰辅，乡人认为都是行了雷衡的福荫。《为保仙境神运柱》说的是洞山的良价禅师建佛殿时，惜爱洞山环境优美，怕就地取材破坏山林，有违心愿，甚为苦恼。一日夜间山边一水田忽然冒出一巨木，笔直无曲，光洁无叉。良价禅师喜不自胜，立命工匠拔取之。取后原处又冒出一木。随取随出，直拔取四十九根之后，田中出现了一刚露出水面的柱头之时，人们才明白柱料已够。据说，现在洞山寺前的水田中还遗留着那根短柱的柱头，下田耕作的人有时还能触及。《考功泉的传说》盛传洞山“显圣”，“仙泉”泉水可治百病，可辩善恶，行善之人，泉水照得

靖安草龙灯习俗 2026-02-07

简介靖安草龙灯（俗称香火龙，又称太平灯），流传于仁首镇前进自然村，该村按清代流传下来的说法又被称为“四甲”。 清代实行“保甲制”，因依山居住、同饮一条溪流之故，４甲居民以草龙灯为缘而联成一体。靖安草龙灯习俗也随他们一同流传至今。草龙灯表演集中于正月初十至十五元宵节期间，初十晚至十四日晚，在“四甲”140多户山民家中依次表演，正月十五则火焚草龙，意为送灯。每个甲主持一年草龙灯活动，从清代晚期至今，4个甲循环往复，从未间断。每年在大港庵佛堂起灯后，由25人组成的草龙灯队分“四甲”、“五夜”走村串户，游龙舞龙。游龙时，队列依次为佛祖神灯（领队者提）→锣鼓→牌灯→唢呐→观音大士灯笼→七节草龙→二牌灯→抬菩萨→挑香火担。历史渊源据清道光五年（公元1825年）《靖安县志》载：“（正月）十二日各庙起鳌山乡落游烛龙于社”。可见，靖安至少在清道光年间民间龙灯就已盛行。草龙灯源于唐代的军事，后逐步演化为民间的避邪、奉佛、祭祖习俗活动，继而演变为祈求太平、欢闹春节的传统文化习俗。据族谱初步考证，该草龙灯习俗是

高安土城斗牛 2026-02-07

简介土城斗牛是这个村的一项传统民俗活动，它与当地的万里庵庙会和“吃新节”习俗融为一体，一年一度，时间是农历五月十五日这天。“吃新”即品尝新上市的蔬菜瓜果；敬祖是祈求风调雨顺，五谷丰登。每年五月十五日这天，周边四面八方的村民都蜂涌而至，来到土城万里庵“朝禾苗”，赶庙会，将带来的几根已灌浆的稻穗供奉在菩萨前，祈祷年丰岁顺。村上的每家每户都要大摆酒席招待亲友，席上除鸡、鸭、鱼、粽子、发糕、油糍外，更主要的是特意采来的新鲜蔬菜瓜果。亲朋欢聚一堂，共话桑麻，其乐融融。吃新后就去玩斗牛。斗牛是赶庙会、朝禾苗、吃新节中最吸引人的活动。如今在农历五月十五这一天，只要一走进翔福塔土城村，就会看到这个小山村像集市一样热闹非凡。许多邻近的村民约定俗成地来到这里，他们兴致勃勃地牵着牛、或骑着车来参加土城村的斗牛会。斗牛场上人山人海，欢声雷动，几十头编了号的牛牯一一出场亮相，接着便按抓阄顺序进行角逐。胜负决出之后，省着披红挂彩，主人荣誉受奖。中午吃饭时，家家户户宴席丰盛，宾朋满座，那种隆重的场面胜过了端午节的喜庆

宜丰风水狮 2026-02-07

简介宜丰风水狮现主要分布在宜丰县的新昌、潭山、天宝等16个乡镇及周边高安、上高、铜鼓等县市。其表现形式有石雕、木雕、铜雕、根雕、砖雕，到清代后海衍生出陶绘、书画和剪纸等。它的种类有卧狮、蹲狮、立狮、走狮、倒挂狮、守院狮、护宅狮、拴娃狮等。根据风水学的理论，不同形态的风水狮有着不同的作用。卧狮：象征着悠闲自在、祥和安乐，通常放置在寺庙庵堂门前或游乐场所；蹲狮：是古往今来被民间供奉的守护神，它置身于天地万物之间，吸取日月光化，耳听八方，目眺宇宙，担负着镇邪驱魔的重任，被广泛使用在衙门、民宅、城门、桥梁、寺庙、堂馆、仓库、祖墓等场所；立狮：性情猛烈，反应敏捷，有蓄势待发、排山倒海之势，适合于置放庙宇、陵墓前，承担警卫迎敌、镇山守场的使命，但绝不可置立于官衙民宅，以免招来不祥的突发事件；走狮：又叫游山狮，它处于饥饿觅食状态，气势凶猛，煞气腾腾，不宜置放于官府衙门和居宅庭院门前，以免招来祸患。倒挂狮、守院狮、护宅狮、拴娃狮则有看宅护院、安家保胎之用。风水狮的安放也是有讲究的，不同质地和颜色的风水狮

樟树药都药膳制作技艺 2026-02-07

简介中国江西省樟树市素以药都誉名中外。它具有药材资源丰富、加工技艺精湛，有“药不到樟树不齐、药不过樟树不灵”的美誉。药都药膳起源于1700多年前，道教家葛玄开始在樟树的阁皂山卧云庵采药精练九转还魂丹开始，就已经形成了药、食两用。药都药膳其最大特点是：药食同源、科学配伍、巧手烹调、美食养生。数千年来，从茹毛饮血到钟鸣鼎食，逐步发展到从餐桌上摄取营养达到调理养生之目的。药都药膳既是美味佳肴，又是一剂剂良方，每道菜都有着它的养生价值。历代先人遗留下来的点滴宝贵经验，后人继承发展成为今天色、香、味、形、养俱佳的药膳美食，得到了国内、国际上的认可。药都药膳配方严谨，制作细致，味感高雅，将历史、科学、艺术、文化溶为一体，如：黄党山巧遇荷仙菇（黄芪、党参、淮山与排骨、香茹制成形似一般荷花），以及乔老爷游园（乔麦面、肉茸制成），八宝养生鱼（整鲤鱼出骨，将肉茸、枸杞、苡仁、生仁、芝麻、红枣、莲子、瓜子仁等调和灌入鱼腹内蒸制而成），神农八宝饭等等。药都药膳集中医学、中药学、营养学、烹饪学为一体，形成了独具一

丰城谌母医药疗法 2026-02-07

简介丰城青云寺“谌母医药疗法”相传由晋时谌母首创，对治疗风湿神经痛和缓解肢麻等病症疗效显著。这一民间疗法，现由丰城青云寺刘春兰居士，结合穴位刮痧法与经络拍打法，得以发扬光大。“谌母医药疗法”即“谌母药签方与传统中医刮痧疗法”，是宗教与科学的完美结合。其主要价值在于以舒筋活血通经络的理论与方法治疗病痛和肢麻，而穴位的刮痧和经络的拍打在于促进人体的血液循环，使人体能够更好更快地吸收药物。这一民间疗法,其影响涉及丰城内外和海峡两岸。台湾玉清宫亦存有该验方。台湾高雄文殊讲堂与丰城青云寺一直有文化交流，属两岸文化认同的一个项目。诊断方法主要由患者诉述，通过望、闻、问、切进行诊断；拔火罐、针灸。“谌母药签”由生地、白芷等三十一味药和米酒浸泡两个月，添加青云寺药签所述药引，患者早晚加蜂蜜一小杯服用，治风湿神经痛；欧石岩股份果业药材厂所采罗山“仙茅”，系谌母所种，以根茎入药，主治腰脚冷痛；刮痧、拍打、火罐等青云寺疗法，相传系谌母所传，对缓解肢麻疗效显著。吴雪娥和徒弟一起治疗病人吴雪娥教授疗法吴雪娥治疗中