鄂南非物质文化遗产传承基地(表演艺术类)简介 2020-06-01

由咸宁市社科联审批,与湖北科技学院共建的鄂南非物质文化遗产传承基地(表演艺术类),2019年获批为"咸宁市社科联哲学社科基地"。同年签订协议成为湖北科技学院与武汉大学国家文化发展研究院"共建基地"。基地集科研、教学、创作以及艺术实践于一体,下设鄂南民间音乐舞蹈研究所、鄂南民间乐器工作坊、鄂南非遗传承人传习所、鄂南非遗艺术团四个机构。其中,鄂南民间音乐舞蹈研究所以鄂南民间音乐、民间舞蹈、民间戏曲、曲艺的田野调查、研究为主要研究方向;鄂南民间乐器工作坊旨在抢救传承嘉鱼呜嘟、崇阳提琴、赤壁脚盆鼓、通山山鼓等地方传统乐器的制作工艺;鄂南非遗传承人传习所旨在推动非遗传承人进校园、进课堂,推进非遗

浅谈非遗传承人的立体化培养的现状及问题 2020-06-01

非物质文化遗产,即无形文化遗产,在维系一个民族或整个人类成为有机整体、了解民族历史、传承民族文化、发展民族艺术和科学等方面具有极为重要的作用。因此,保护非物质文化遗产具有重要的历史、文化、艺术、科学和社会等价值。在保护和传承非物质文化遗产的过程中,非遗传承人的保护和培养是一个重要的方面。在现代社会,打破传统口传心授的局限,将现代社会的因素融入传承人培养的体系,成为了如今非遗传承人培养的新突破口。随着我国社会经济的发展,人们渐渐意识到非物质文化遗产的重要意义及其传承所面临的困境,政府和民间都开始重视对非物质文化遗产传承人特别是潜在传承人的培养,并

汉麻“编织”致富路 2020-06-01

每隔一段时间,非遗传承人张璟就要去村里“收货”.推开宁夏银川市月牙湖乡滨河家园四村农民文化大院培训室的房门,欢声笑语“扑面”而来.只见20多名村民正围坐在长桌旁,手上有节奏地摆弄着麻绳和钩针.钱包、杯垫、地垫……桌上摆满了各式各样的编织品.作为自治区级非物质文化遗产传承人,张璟两年前就开始在滨河家园四村开展麻编工艺技能培训,不仅手把手免费教授村民用汉麻编织各类物品,还以计件的方式批量收购,用于后期加工和制作.

在文化传承中架起成校的桥梁作用 2020-06-01

一、在传承文化特色中的做法与成效(一)传承非遗物质文化遗产,培养乡村民间灯笼灯谜制作文艺人才灯谜,是中华民族四大文化国粹之一,是民间文学宝库中一颗璀璨的明珠。菱湖人爱灯谜,由来已久。菱湖素来被誉为“浙江省灯谜之乡”,灯谜艺术是菱湖的一大传统特色,为菱湖人民所喜爱。学习灯谜艺术有利于了解历史、了解家乡,有利于在学员的心灵中播下传承民俗文化的种子,有利于培养他们对祖国传统文化的热爱之情。

见人·见物·见生活 ——上海非物质文化遗产社区传承传播实践^* 2020-06-01

各位嘉宾、各位朋友:大家上午好!非常高兴来到第七届中国成都国际非物质文化遗产节,参加“非遗活态传承与城市生活美学论坛”专题论坛。很荣幸有机会就“非遗在城市社区的传承”这一主题,同大家一起交流分享上海的实践与体会。众所周知,上海是一座创新发展日新月异的城市,也是一座历史文化底蕴深厚的城市。“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和”是这座城市的精神与品格。

非遗语境下传统技艺的高校传承模式探析 ——以温州大学发绣研究所为个案 2020-06-01

温州发绣有着源远流长的发展历史,由区域传承逐渐过渡为高校传承,1991年成立温州大学发绣研究所(原名温州市人像绣研究所),2014年入选省级第四批非物质文化遗产项目。温州发绣研究所作为非遗的实体承载空间,开创了与发绣技艺发展相吻合的传承机制,集生产、销售、科研为一体。本文以温州大学发绣研究所为个案,通过对发绣传承基质的探讨,寻觅出适合的维系传统技艺本真性的方式。

符合中国文化传承的逻辑和实际的“文化自愈机制” ——回应“非遗在中国” 2020-06-01

《中国非物质文化遗产实践的核心问题——中国传统的内在逻辑和传承机制》是美国《西部民俗》2017年第2期“非遗在中国”专刊的前言(1),该文概述了张举文、周星、高丙中、萧放四位民俗学家对中国“非遗”的主要观点,认为中国的非遗保护运动提供了一个历史性的机遇,帮助中国人赢得文化自觉和文化自信,同时也给中国文化自愈机制提供了一个发挥作用的机会,占据主导地位的二元对立的革命思想似乎步入完结,传统思想

“非遗”保护，在摸索中前行 2020-06-01

在对“非遗”保护方面,我国所做的与先进国家相比存在不小的差距,一些非物质文化的传承人越来越少,有些记忆甚至已经彻底消失却全然不被察觉。几年前的一场官司,苏绣《贵妃醉酒》被诉侵权,引出非物质文化遗产传统创作理念与现有法律“冲撞”的难题,当事人双方对“苏绣”技艺的知识产权概念的不同解读,引发了一次不小的“地震”。此案引起人们关注:传统文化的传承发展一方面的确面临着诸多知识产权保护的问题,另一方面也显露出法律在传统文化传承中的“盲区”。