基于叙事思维的非遗产品设计 ——以黄梅挑花毕业设计教学为例 2020-06-01

在中国文化发展的进程中，传统文化和现代文化交相辉映.在传统文化的类型中，非物质文化遗产不仅彰显了中国传统文化的多样性，更通过历史和文化叙事的角度来全方位展现了文化中国的概念。非物质文化遗产的叙事是通过历史、地缘和文化多角度进行文化的表达。在当代非物质文化遗产的延续和重构中，通过历史和现实的角度进行非物质文化遗产的延续和发展对于构建国家叙事的文化具有至关重要的作用。本文以中国非物质文化遗产黄梅挑花的毕业教学为研究核心，分析阐述了基于叙事思维的非物质文化遗产设计通过对黄梅挑花相关文化的延展性分析，明确了文化叙事是文化存在和繁衍的重要路径，找到非遗产品设计中可拓展的创新路径。

“非遗”纪录片叙事策略探析 2020-06-01

随着全球化的风潮席卷全球,我国的社会、生活、文化环境的变迁使得非物质文化遗产赖以生存的环境发生了本质的变化,我国的青年一代应当承担起传承的责任。纪录片以动态的影响形式呈现客观事实,以影像的方式对"非遗"进行记录,以促进非物质文化遗产的保护与传播。本文立足于美学与电视艺术学的角度,结合当下的时代语境,从叙事策略的角度解读我国优秀的非物质文化遗产纪录片,以期能够为以后的"非遗"纪录片的创作提供借鉴。

新媒体环境下非遗叙事的“年轻化”策略 2020-06-01

新媒体在非遗文化保护中的重要性不可忽视,若要对非物质文化遗产进行创新性保护,必须重视非遗在新媒体上的叙事表现。新媒介叙事系统相较传统叙事有所变化,非遗文化在新媒体中的叙事表现也发生了变化。针对这些变化,在三个方面分析在新媒介环境下非遗叙事的"年轻化"策略:传承人媒介形象的年轻化;叙事话语的年轻化;媒介叙事载体的年轻化。为此,搜集分析非物质文化遗产在新媒体上的相关叙事案例,从媒介叙事的角度来阐释非遗年轻化形象的建构,并针对现有的媒介叙事情况提出问题与策略。

现代语境下非物质文化遗产的表达与叙事 2020-06-01

非物质文化遗产的存续一般是建构在地方性表述之上的,而在现代语境下,这种表述正在受到冲击——在传统与当代、地方化与全球化之间,面临着存亡与变革的抉择困境。非遗正从社会文化场景中脱离出来,成为通俗化的表达,并有沦为现代艺术表达的附庸之忧。因此,面对现代语境下表达与叙事的困境,非遗保护应当持有更为审慎的态度。

“非遗”人类学纪录片的叙事研究 2020-06-01

近年来,随着现代化进程的加快,非物质文化遗产的影像化保护已迫在眉睫。"非遗"人类学纪录片的"非虚构"影像呈现与聚焦"非遗"文化的特性为"非遗"文化影像化保护提供了新的思路。本文阐释了"非遗"人类学纪录片概念并总结出线性叙事结构、平行叙事结构、"根茎式"叙事结构三种叙事方式。

非遗题材纪录片的叙事方式研究 2020-06-01

非物质文化遗产见证了人类历史的发展,是人类共同的文化瑰宝。在快速发展的社会环境下非物质文化遗产的传承和保护工作越来越困难。在网络时代,将非物质文化遗产与新媒体技术平台相结合,会提高传统文化的传播效果。文章通过对非遗题材纪录片的现状及叙事特点进行分析,探讨了非遗题材纪录片的叙事方式研究的目的与价值,重点研究了非遗题材纪录片的叙事方式。

叙事民歌口述性研究——以嫩江流域蒙古族叙事民歌为例 2020-06-01

嫩江流域(本文指黑龙江省西部地区)的杜尔伯特、肇源县(后郭尔罗斯旗)、泰来县(扎赉特旗)、富裕县(依克明安旗)蒙古族在长期的生产生活所产生的叙事民歌以口述史为依托,真实地反映事件亲历者真实感情而有别于以往文献史料,有着弥补正史史料不足的优点。随着"非遗"工作的不断深入,蒙古族民歌挖掘整理备受政府、社会和广大学者的关注。蒙古族民歌这项非物质文化遗产已经在国家"非遗"保护体系里得到有效的保护,那些曾经世世代代活在祖先口中的叙事民歌今天能够传承,还有一些散落在民间的民歌还要抓紧一切时间进行抢救发掘。

非遗纪录片中的平视视角分析 ——以《早餐中国》《非遗·匠心》为例 2020-06-01

近年来,非物质文化遗产类题材的纪录片层出不穷、屡见不鲜,人们也将视线聚集到此类影片中。非物质文化遗产类纪录片经过不断的创新和发展,以央视为代表及各大网络平台都纷纷推出了独具风格的优质非遗纪录片,向观众传达着当代非遗传承人的匠心独运和其敬业、爱业的传承精神。非遗纪录片出现了百花齐放的态势,因其蕴藏的工匠精神符合当代大众的审美需求,受到许多观众喜爱与推崇。本文从非遗纪录片中的平视创作角度去剖析该类影片中平民化的选题内容、叙事方式、情感细节和创作团队特点,探究非遗纪录片中的平视视角所传达出的人文风情。