为非遗传承发展保驾护航 ——记四川省“金熊猫”奖先进个人穆天钊 2020-06-01

非物质文化遗产(以下简称“非遗”)是古老而鲜活的地域文化记忆,是在时间的长河中积淀下来的独具地方特色的历史文化发展“活化石”。但经过长时间的冲刷,这些口授相传的非遗正逐渐式微,有的甚至濒临失传或消亡。对于成都市非物质文化遗产保护中心馆员穆天钊而言,保护非遗已不仅仅是一份工作,更是一种使命,一种责任,一种担当,一种情怀。今年刚满30岁的穆天钊虽然才入行几年,但谈论起非遗来,他可谓是如数家珍。

重庆地区的四川清音表演唱 ——以《下乡》《支边》为例 2020-06-01

四川清音是四川曲艺的一个代表性曲种,是一个包容性极强的曲种,对川渝地区的曲艺文化承前启后有重大意义。改革开放以来,国家大力推动文艺工作的发展,全国各地传统民间音乐都陆续收入国家级非物质文化遗产名录,非遗文化保护成效显著。四川清音作为川渝地区的重要曲艺文化,应势而动,顺势而为,形成专为大型舞台而生的清音演唱形式—清音表演唱。该文以重庆地区的四川清音表演唱为研究对象,以《下乡》《支边》两首曲目为例,通过走访李静明和谭柏树两位传承人,探讨四川清音的舞台传承模式新可能。

四川非物质文化遗产传承人才培养与职业教育融合发展模式 2020-06-01

职业教育是民族文化传承的重要载体,将非物质文化遗产纳入职业教育教育领域,推动非遗传承人才培养与职业教育融合发展既是职业院校必须承担的历史使命,又是实现非遗活态传承的重要途径。文章在剖析四川非遗传承人才培养与职业教育融合发展基本情况及存在问题的基础上,根据关系生命周期理论,将四川非遗传承人才培养与职业教育融合发展过程划分为探索期、成长期和成熟期3个阶段,据此分别构建了校遗渗透、校遗交叉、校遗双向3种四川非遗传承人才培养与职业教育融合发展模式,进而提出模式实施的保障条件。

关于四川曲艺文旅融合发展的研究——以成都重要人文景点为例 2020-06-01

在文旅融合的大背景下,笔者对成都重要人文景点进行调研走访,发现四川曲艺等非物质文化遗产项目的民俗艺术旅游演绎市场繁荣,但对四川曲艺的片面化、符号化展示影响了四川曲艺的非遗保护传承,不利于四川曲艺的行业可持续发展。笔者认为应该在成都重要人文景点开设由政府主导、四川曲艺保护研究机构管理执行的四川曲艺书场茶馆,将物质遗产保护与非物质文化遗产保护相结合,在尊重四川曲艺的艺术形式与文化内涵的前提下,为四川曲艺传承者搭建传统曲目的传习展演创新平台,依托旅游产业,将四川曲艺活态传承与发展重新融入现代社会生产生活,重构四川曲艺在社会生活中的价值。

四川灯戏的艺术特色与展望 2020-06-01

21世纪以来,我国各地纷纷开启调查、整理、申报非物质文化遗产名录活动。作为四川、重庆地区的重要代表性剧种,四川灯戏也于2006年5月20日,被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。然而,十多年过去了,和同为首批入选的大名鼎鼎的川剧相比,甚至和第二批入选的藏戏相比,灯戏的"存在感"可谓非常薄弱。一方面,入选"非遗"是对该剧种艺术价值和历史性地位的认可,是一份殊荣;另一方面,也证明其传承保护已进入濒危状态。如果将视野扩大,其他省份的歌舞小戏类剧种,如东北二人转、湖南花鼓戏、江西采茶戏、江浙一带的滩簧(如苏剧、淮剧

非遗保护原则对四川民歌传承与保护之镜鉴 2020-06-01

四川地区民歌作为一类重要的表演艺术类非物质文化遗产,其承载的价值不可估量。以中国非遗文化传承现状作为参考,以非遗保护的"真实性与可解读性原则""重点性与整体性原则""可持续性与活态性原则"作为镜鉴,对四川民歌当代的传承提出相应思考,这既是对传承现状的反思与总结,亦是对其未来发展的积极探赜。

文化生态与我省非物质文化遗产保护 2020-06-01

非物质文化遗产,又称人类口述和非物质遗产,简称“非遗”,系指人类以口头或动作的方式代代相传,具有民族的历史积淀和广泛、突出的代表性的民间文化无形遗产。四川为文化大省,“非遗”资源十分丰富,但受泛文化思潮影响,和高速发展的社会经济的强势冲击,我省“非遗”,生存环境正日趋恶化,“非遗”现状境况堪忧,“非遗”保护刻不容缓。基于四川文化生态的非遗保护,则尤显重要。

成都市武侯区文化馆对非物质文化遗产四川相书的保护与传承措施 2020-06-01

四川相书是一种传统的民间曲艺，主要凭借口技演出来描绘故事的情节。本文聚焦于作为非物质文化遗产的四川相书，通过对它的表演形式和演出艺人进行概述，了解其发展过程；参考相关文献资料，阐述四川相书的当代保护现状，即提高非遗传承人的地位，增强群众的非遗保护意识，开展四川相书抢救性保护记录工作；根据当代的保护现状，提出对四川相书的传承策略，即开展传习培训，举行惠民演出，创新曲艺形式，扩大传播范围。四川相书的保护与传承任务还任重而道远，需要在不断的探索中前行。