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“工艺美术设计工作革命化”对海派文化的影响∗ ——以海派黄杨木雕为视角 2020-06-01
以体现中华人民共和国成立十七年来上海地区的工艺美术发展成果的展现——1966年"上海市工艺美术展览会"为视角,探讨海派黄杨木雕工作者在"工艺美术设计工作革命化"下创作思路与创作方法的改变,由此产生的海派黄杨木雕在创作题材与创作风格上的转变,并使其获得"工艺美术界宣传画"的美誉。时光斗转,今日的海派黄杨木雕尽管拥有着上海市非物质文化遗产名录的名号,但面对着传承人凋零、传承技艺丢失的窘境,海派黄杨木雕乃至更多的海派非遗如何走出属于自己的道路,继续上个世纪的辉煌,是每个非遗从业者都应该直视的紧迫课题。
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在实践中探索,在探索中传承 2020-06-01
蜡染作为国家非物质文化遗产,凝聚着厚重的文化内涵和审美意蕴。蜡染属于民间美术,有着深厚的民俗文化基础。技艺的传承离不开实践。将蜡染技艺引入美术课堂,能够激发学生对传统文化的热爱,拓宽蜡染艺术的传承路径,激发“非遗”文化的生命活力。
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融合地域资源,促进美术核心素养提升——以上教版小学美术泥塑专题为例 2020-06-01
上海市青浦区有着全国重点文物保护单位福泉山遗址、崧泽古文化遗址、旧青浦、陈云故居、蟠龙古镇和江南水乡朱家角古镇等。典型的地理环境和水乡气候条件,产生了以田间劳作为载体的非遗项目,如"田山歌""阿婆茶"等;依托江南特有的"水文化","摇快船""船拳"等项目也应运而生。青浦区的非物质文化遗产,富有浓郁的江南水乡特色,融入了劳动人民的勤劳智慧和对美好生活的向往。因此,我们通过有效融合地域文化,来加强美术学科的文化内涵
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薛城有个“泥哨陈” 2020-06-01
技艺高超、富有爱心、“非遗大师”……凡熟悉陈勇老师的人,口中传递的一定是清一色满满的正能量。陈勇,男,70后,山东省枣庄市薛城区陶庄镇山家林小学美术教师,山东省非物质文化遗产泥哨技艺代表性传承人。1998年毕业于枣庄师范,执教美术教学一线,21年来,其泥哨作品在《山东青年报》《枣庄日报》《枣庄教育报》等多家报刊发表
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丹心未泯创新愿 老骥伏枥勇担当 ——访国家级(潮彩)非遗传承人正高级工艺美术师谢金英 2020-06-01
自古以来,潮州便是文化底蕴深厚之福地,浓郁的文化气息包围着这座城市.进入潮州地界,独属于此地的历史文化气息扑面而来,置身其中简直是走进了文化艺术大观园,潮绣、手拉壶、潮州木雕……各式各样的工艺美术品直教人目不暇接、叹为观止.潮州是中国工艺美术之都、中国瓷都、中国民间工艺传承之都,“潮彩”是国家级非物质文化遗产项目.其格调清新、布局大方、色彩丰富绚丽、线条流畅、层次分明、立体感强、立意高雅,成为富有地方传统风格的陶瓷装饰门类,同时因为潮彩具有中国工笔画风味,而成为一种高雅的艺术品.把陶瓷当作画布,在瓷板、瓷瓶、瓷盘上作画,使原本平平无奇的陶瓷因此拥有了浓郁的文人气息并且不断推陈出新,远超其他地区陶瓷产业,在全国陶瓷产业上坐拥独一无二的地位,这一切应归功于潮彩非遗传承人谢金英老师.
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高校美术教育推动“非遗”和旅游相融合——《湖南省非物质文化遗产手绘地图》创作启示 2020-06-01
高等院校美术教育以"非遗"为题材开展绘画教学与文创设计,是充分发挥人才资源优势,传播与传承"非遗"、推动文旅融合的重要途径。
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美术类非物质文化遗产的产业化发展研究 2020-06-01
我国有着悠久的文化历史、深厚的文化底蕴以及富饶且独特的传统美术类物质文化遗产资源。随着经济的发展,当今社会呈现出文化与经济一体化的趋势,传统美术类非物质文化遗产的保护、传承和创新受到了前所未有的挑战,想要实现其"活"地传承和发展,就必须走出一条新的道路。美术类非物质文化产业是一种以创新和探索为内核的文化产业模式,其创作的艺术品满足了当代人的审美需求。在保持传统美术类非遗文化个性和坚持可持续发展道路的前提下,应充分开发美术类非物质文化遗产资源,挖掘文化内蕴;依托旅游业打造美术类非遗品牌,增强影响力;培养高素质的美术类非遗专业人才,弘扬优秀传统文化;丰富体验形式,让人们深刻地感悟美术类非物质文化遗产的艺术魅力,并让经营者获得新兴技术带来的产业红利。
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传统美术类非物质文化遗产项目生产标准探微* 2020-06-01
传统美术类非物质文化遗产保护不应排斥标准。只要在生产过程中,坚持技术指标与农耕社会传统生产保持一致,并采用传统生产方式进行量产,那么这种文化产品就依然属于非遗项目类。因为无论是技术指标体系构成的生产标准,还是传统生产方式的量产都不是新鲜事物,其二者在传统社会中早已存在。此外,我们在市场经济条件下按照一定的生产标准进行传统美术的传统性生产并不会对其造成破坏,而是其在市场经济条件下实现传承不可或缺的环节。传统美术类非物质文化遗产项目的生产标准应该具有地方性、民俗性、动态性、异质性及非强制性,相应标准的实施有利于发挥非遗项目以文化人的作用。相关标准的拟定及修订应是多方力量协商一致的结果,且标准不应是僵化、单一的存在,应循时代发展而有所增益或改变,从而有利于文化多样性的传承发展。