非物质文化遗产传承与保护的有效路径探索——以善琏湖笔为例 2020-06-01

习总书记说:"文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂.无论哪一个国家、哪一个民族,如果不珍惜自己的思想文化,丢掉了思想文化这个灵魂,这个国家、这个民族是立不起来的."非物质文化遗产作为中华民族文明的重要组成部分,日益受到社会各界广泛重视.本文以善琏湖笔为例为例,阐述非遗传承与保护重要性,以高校非遗传承有效机制为载体,探索更有效的非遗传承与保护路径

非遗保护与传承视角下剪纸绣艺术形式在现代设计中的应用 2020-06-01

剪纸绣是以非物质文化遗产中剪纸+刺绣工艺组成的交叉技艺,多出现在侗族背带、头巾等多层次、纹样繁杂的服装、日用品中。剪纸绣在艺术表现上相比传统刺绣具有浅浮雕感,纹样灵活多变,色彩丰富,可应用面广,现代设计中在服装、桌旗、灯饰中均有应用。文章通过搜集传统与现代的剪纸绣作品并以此作为研究对象进行艺术特征分析,对剪纸绣艺术元素进行整理、归纳,总结出剪纸绣工艺的表现形式与现代设计的共融之处,为非遗保护与传承的设计应用挖掘切入点。

非物质文化遗产到文化资本品牌化发展的审美再造^* ——以常熟花边制作技艺为例 2020-06-01

非物质文化遗产作为国家重要的文化资源,是文化资本积累中的基础来源。文化资本观下,"非遗"的传承人、产品以及等级划分与文化资本中的三种存在状态相对应。通过审美再造手段对"非遗"进行艺术创新,"非遗"向文化资本进行转变。常熟花边制作技艺作为传统手工艺的一种,是"非遗"的重要组成部分。在文化资本视角下对常熟花边进行审美再造,可以为新时代背景下非遗的传承与创新路径提供借鉴。

民众生活中的岫岩满族皮影戏及其传承保护 2020-06-01

岫岩满族皮影戏是国家级非物质文化遗产项目。本文重点呈现了民众生活世界中岫岩满族皮影戏的现实存在状态及其传承与保护。不断式微、陷入困境的岫岩满族皮影戏,一方面展示了民间社会在非遗整体性保护中的作用,另一方面也昭示出统合政府和民间社会双元主体力量在公共文化非遗保护中的重要意义。

论大数据背景下非物质文化遗产的传承与发展^* 2020-06-01

非物质文化遗产总体生存状况面临不断恶化的严峻态势,促使人们反思传统保护方式的弊端与局限,尝试重新建立非遗与当代社会生活的联系。大数据能够改善非遗信息保存,创新非遗传承方式,增强非遗传播实效,促进非遗开发利用,拓宽公众参与渠道,推进非遗科学研究,为非遗传承和发展提供了新的机遇、条件和手段。大数据背景下我国的非遗保护还面临着非遗数据库建设滞后,数字化可能导致非遗扭曲异化,非遗数据壁垒现象严重,非遗大数据人才匮乏,非遗大数据法律缺位等问题与挑战。要充分利用和实现大数据的非遗保护价值,确立非遗保护大数据思维,制定非遗数据库建设标准,打造非遗大数据平台,保障传承人深度参与,推进非遗产品合理创新,加强非遗大数据人才培养,构建非遗大数据法律体系。

新媒体时代非物质文化遗产的传播与发展路径研究 2020-06-01

一、引言中国非物质文化遗产(以下部分简称“非遗”)与中华民族文化息息相关,传承非遗是传播中华民族优秀传统文化,发扬民族精神的重要一环。随着外来文化的影响与撞击日趋激烈,我国文化生态发生了巨大变化,非遗文化面临严峻的生存危机。新媒体时代的到来,彻底改变了媒体传播范围、传播方式以及传播渠道,非遗与时代相结合将增强非遗的能动性,新媒体时代的数字化传播形式指引着非遗传播与发展的新方向。

民俗类非物质文化遗产濒危评价及旅游开发研究 ——以云南省白族三道茶为例 2020-06-01

以云南省白族三道茶为研究案例,基于问卷调查和访谈,进行主成分分析、因子分析,构建民俗类非物质文化遗产濒危评价模型,总结民俗类非遗的濒危影响因素。研究结果如下:①影响民俗类非物质文化遗产濒危的五大要素,按照其重要程度排序为:文化因素、遗产传承因素、经济因素、意向态度、社会因素;②云南省白族三道茶为稀缺型民俗类非物质文化遗产;③提出了民俗类非物质文化遗产保护的三大原则和旅游开发的三个建议。

论非遗项目韶关石塘堆花米酒传统技艺的传承 2020-06-01

本文基于对韶关市石塘村非物质文化遗产堆花米酒传统技艺所进行的问卷调查及访谈,采用实证研究的方法,分别从制酒技艺传承观念、成本利润、市场销售渠道、产业化发展、政府财政政策扶持、品牌建设和本地人联合等方面,对目前韶关市非物质文化遗产堆花米传统技艺的现状进行了探讨,并提出在当今社会非遗技艺日渐衰落、政府大力保护非遗技艺和扶持非遗相关产业的背景下,应采取多方面措施,协同促进对石塘非物质文化遗产堆花米酒传统技艺的传承。