“互联网+”时代面向儿童的非物质文化遗产数字化传播路径研究 2020-06-01

非物质文化遗产是中华民族宝贵的精神财富,但在互联网+时代背景下,非物质文化遗产相对传统的传播与保护方式却使其逐渐边缘化。儿童是民族文化延续的基础,面向儿童的非遗数字化传播必须考虑当下儿童的特征。面向儿童的非遗数字化传播路径具体可分为:移动互联网信息互动传播、基于大数据的定向传播、基于社交软件的群体传播、非遗传承人的自媒体传播、线上线下的混合式传播。将非遗文化传播出去是对其保护的开端,数字化传播需要传播主体对非遗文化精髓有准确的把握,但同时对于小众的非遗也不能忽视。

中国观赏石协会首期赏石传承人研修班在京举办 2020-06-01

2020年8月27日,中国观赏石协会首期赏石传承人研修班在北京市开班。中国观赏石协会部分副会长、副主席、专委会负责人,各省市级观赏石协会负责人,各"赏石艺术"非遗保护传承单位负责人及业内资深人士共计100余人,参加了此次研修班。自2014年"赏石艺术"被国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产项目名录、2015年中国观赏石协会被文化部认定为"赏石艺术保护单位"后,中国观赏石协会围绕有效保护和传承发展"赏石艺术"

舞出民俗「精气神」 2020-06-01

沐川草龙是产生并流传于乐山市沐川县境内的、由稻草编扎而成的一种龙灯,是国家级非物质文化遗产代表性项目,也是古代巴蜀文化的“活化石”。沐川草龙外表是草,龙身是竹子做成。先用本地产的慈竹编扎出龙身、调整好龙筋,再在龙身上依次上草。“最难的就是龙头、龙爪等能体现龙逼真细节的部位。”国家级非遗沐川草龙传承人陈焕彬介绍,将覆盖龙身的稻草剪出整齐的幅度,再排列有序,才能形成龙身的鳞片效果。

新疆土陶制作技艺传承发展路径研究 2020-06-01

新疆土陶作为国家级非遗保护项目,具有十分丰富的精神文化内涵。为了更好地推动新疆土陶的传承与发展,国家与地方政府制定了多项扶持政策。现针对新疆土陶制作技艺传承与发展路径进行分析,阐述新疆土陶的起源与审美特征,通过介绍当前新疆土陶制作技艺的现状,解决目前土陶传承中存在的问题。在开展土陶制作技艺传承的过程中,必须要加大宣传力度、加强立法保护、加大传承力度,从而保证土陶的制作工艺能够得以流传,为后人提供更为丰富的非物质文化遗产。

湖北民歌村、故事村开发锁忆 2020-06-01

在十余年来国家强劲实施的非物质文化遗产保护工作过程中,湖北的"三家三村"备受国内外关注。"三家"即故事家刘德培、孙家香和刘德方,"三村"即伍家沟民间故事村、吕家河民歌村和青林寺谜语村。本文作者刘守华教授曾任湖北省民间文艺家协会主席和非遗评审专家委员会主要成员,直接参与了故事村、民歌村的发现考察与评审推荐活动,这里对这两个民间文化村的发现与建设直接记述。

关于非遗保护传承传统文化的探讨 2020-06-01

非物质文化遗产是人类文明健康发展的动力和源泉,非遗保护与传承对于保持文化多样性和提升民族认同感有至关重要的作用,希望在各方的共同努力下,非遗能够"见人见物见生活",重新焕发生机与活力

国内非物质文化遗产旅游研究的知识图谱分析 2020-06-01

非物质文化遗产旅游研究是遗产研究的重要领域,备受学者们的关注。本研究以CNKI数据库核心子库和CSSCI子库为数据来源,采用Citespace科学计量分析工具进行机构合作网络分析、作者合作网络分析、关键词共现分析以及借助Carrot软件进行主题聚类分析。结果显示:国内非物质文化遗产旅游的研究经历了三个时期,目前有下降的趋势;高产出的机构较多,但机构间的合作较少,在该领域有少数机构具有较高的影响力;高产出作者较多,高产出和高突显性作者一致性较高,但没有形成核心作者群,也没有形成相对稳固的学术团队;高频关键词和高突显性关键词一致性较高,保护自始至终是非遗研究的主旋律,目前非遗旅游的研究主要集中在非遗的空间分布和文化生态等方面。

非物质文化遗产保护的现实处境与对策研究——基于尤溪南芹小腔戏的个案分析 2020-06-01

在我国悠久的历史长河中,非物质文化遗产作为民族的记忆和民族智慧的结晶,有着非常重要的价值。由于受到经济全球化的冲击,许多非物质文化遗产被忽视,缺乏有效的保护和传承机制,因而促进经济发展过程中,需要积极响应国家的号召,重视对非物质文化遗产的保护工作。基于此,我作为一名基层非遗工作人员,在本次研究中就结合我县的省级非物质文化遗产项目——尤溪南芹小腔戏的保护现状进行研究分析,根据具体情况提出相应的工作建议,希望能对今后类似项目的保护提供一些有效的保护理念。