非物质文化遗产保护的优化策略探析 2020-06-01

非物质文化遗产(下称非遗)因此属于我国优秀文化的核心,在我国文化传承方面发挥着极其重要的作用.在社会迅速发展的背景下,我国逐渐增强了对非遗的保护,进而让人们能够更好的了解中国优秀文化

基于生态文明完善非物质文化遗产保护立法探究 2020-06-01

在生态文明背景下，完善非遗立法保护的目的在于加强非物质文化遗产保护工作，确保非遗立法保护制度化与规范化。因而，文章围绕非遗保护立法中的不足进行展开，提出了健全非物质文化遗产保护立法的策略。

世界中联代表团出席联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十三次会议并举办系列活动 2020-06-01

2018年11月26日,联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十三次会议在毛里求斯·路易港举行。世界中医药学会联合会作为联合国教科文组织认证的非政府机构受邀出席会议。作为联合国教科文组织认证的非政府机构中唯一的中医药界代表,世界中联于会议期间开展了“世界中医药非遗分会场”、中医药展位宣传、中医药文化展、义诊及中医药电影放映等活动,向与会代表展示了中医药文化及中医药非遗项目。

中国昆曲:作为表演艺术性“非遗”的受众培养——兼评金红教授新著《渐行渐近:“苏州文艺三朵花”传承与发展调查研究》 2020-06-01

昆曲是中国戏曲艺术成就的集中体现,已成为民族和国家的文化符号。作为表演艺术性的世界级“非遗”,它的传承与发展离不开受众的培养。近十年来,“昆曲进校园”活动大力推进了昆曲在年轻人,尤其是大学生中的传播,有经验也有不足。金红教授毕十年之功,对“苏州文艺三朵花”——昆曲、苏剧、评弹传承与发展进行调研,尤其对昆曲受众培养的现状和问题进行系统跟踪研究,对非物质文化遗产的本体研究也有重要的参考价值。

网络直播环境下的非物质文化遗产保护——以恩施“西兰卡普”为例 2020-06-01

网络直播利用互联网的优势迅速崛起,越来越多的年轻人开始接受网络直播,并且愿意参与其中,直播分享自己的生活。非物质文化遗产保护经过大众传媒的传播,如今进入了瓶颈期.在党的十九大报告中,习近平总书记明确提出:"坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛。"本文分析了运用网络直播对非物质文化遗产进行传承的传播特点,结合恩施土家族苗族自治州的"西兰卡普"进行策略探讨,最后将非物质文化遗产保护与文化自信相结合,分析了运用网络直播进行非物质文化遗产保护,同时拓宽非遗文化的传播渠道和意义。

城镇化进程中达斡尔族非物质文化遗产保护研究——以齐齐哈尔市梅里斯区为例 2020-06-01

达斡尔族是我国北方主要的少数民族之一,在城镇化进程中,达斡尔族非物质文化遗产保护面临政府投入不足,传承人存在“断层”危险,非物质文化保护环境的缺失等问题。在城镇化进程中应构建良好的“非遗”保护工作环境;培养传承人,避免“非遗”传承中的人才断层;构建平台,实现“非遗”保护工作的有效宣传;针对特点,做好“非遗”项目的活态保护;挖掘“非遗”的外在价值,契合城镇化发展特点。

传承人视角下麦草画工艺发展路径研究——以汝南袁月英麦草画为例 2020-06-01

非物质文化遗产保护的重点是传承,保护的核心是传承人。传承人掌握着非遗的核心技艺和知识,是非物质文化遗产的重要承载者的传递者。传统工艺类非遗中的麦草画工艺是由手工艺人利用相关工具纯手工制作出来的,传承人在这类非遗传承过程中更是必不可少的。因此保护好传承人,是解决非遗传承危机的关键,也是实现非遗发展的重要路径之一。以袁月英麦草画为个例,从传承人的视角出发,探索适合麦草画工艺的发展路径。

本土非遗文化在辽宁高校展示设计课程中的传承实践教学研究 2020-06-01

本土非遗文化传承是实现中华民族伟大复兴的重要途径，通过当地高校展示设计课程实践教学研究非遗文化传承是新时代高校更好服务社会有效成果。 一、非遗文化融入高校展示设计课程的实践意义 非物质文化遗产是国家和民族历史所留下的文化瑰宝，做好“非遗”传承工作是中华民族的历史责任，具有重大意义。非遗展示是文化传播、建构和发展的行为途径，传播包含了从阐释说明、基本认知，到被个人或群体接纳、融入人民生活。