非遗进高校的价值研究 2020-06-01

大学是年轻人处于价值观形成的关键时期,正确积极的价值引导在大学生成长过程中尤为重要。清正自守,诚信廉洁是为人处世的基本素养,是积极倡导的社会风气,是中华民族的传统美德。高校开展价值观教育是青年价值引领的重要组成。非物质文化遗产具有丰富的廉洁教育元素,积极推进非遗进高校,对高校推进大学生价值观教育有着非常积极的作用。

非遗进高校的价值研究 2020-06-01

大学是年轻人处于价值观形成的关键时期,正确积极的价值引导在大学生成长过程中尤为重要.清正自守,诚信廉洁是为人处世的基本素养,是积极倡导的社会风气,是中华民族的传统美德.高校开展价值观教育是青年价值引领的重要组成.非物质文化遗产具有丰富的廉洁教育元素,积极推进非遗进高校,对高校推进大学生价值观教育有着非常积极的作用

东莞茶山绸衣灯公形象创新设计与研究 2020-06-01

东莞茶山绸衣灯公是东莞市茶山镇非物质文化遗产的典型代表。茶山绸衣灯公源于宋末元初,发展于明清,兴盛于民国,是极具东莞本地风俗特色的一种民间艺术形式。随着时代的发展很多非遗产物已经消失,茶山绸衣灯公经过传承人的不懈努力,将其制作技艺传承至今。如何使绸衣灯公在保持传统特色的情况下,结合时代特色,融入时尚元素,创新形象,使其在后期发展中地得到更好的保护与推广,获得更好的发展,创造更大的文化艺术价值和经济价值,是茶山绸衣灯公需要解决的问题。

论价值链与非物质文化遗产多重存续形态——以彝族阿细跳月舞蹈为例 2020-06-01

随着文化旅游和文化产业的发展,非物质文化遗产在"共享"理念的推动下逐渐从文化走向商品,形成了文化与商品共存的态势,产生了文化保守主义的"传承"与文化实用主义的"效用"之间的争论,两者争论的焦点是非物质文化遗产"持有者的价值"与"他者的价值"之间差异性问题。通过研究云南弥勒县彝族阿细跳月,分析非物质文化遗产在消费社会中的"生活、礼物、商品"三种形态及其内在的逻辑关系,认为作为生活的非遗是遗产价值的根基,作为礼物的非遗是遗产价值的拓展,作为商品的非遗是遗产价值的外溢,三重价值体系共同构筑了非遗的三种形态,形成了非遗存续形态的多重话语。

论万载“开口傩”的艺术特征与艺术价值 2021-08-26

论万载“开口傩”的艺术特征与艺术价值

以泉州非遗(美术类)为内容的校园美育传承研究 2020-06-01

非物质文化遗产是我国宝贵、重要的文化资源,也是直观的历史见证。非遗进校园已经成为时下中小学教育的新趋势,非遗文化与学校美育的融合,既有利于非遗的传承与保护,又有助于拓展美育的新形式,增强学校美育的内涵。该文探讨泉州非遗(美术类)与中小学美育的关系,归纳了其价值,并就两者的融合提出具体可操作的途径。

非物质文化遗产活态传承：体验价值体系、测量与检验 2020-06-01

非物质文化遗产(非遗)是中华五千年优秀文明的传承,这种以人为载体可延续的文化传递决定了非遗具有独特的传承体验价值。已有研究关注非遗在文化、旅游及经济等方面的价值,但忽略其活态传承的体验价值。文章依据人类学文献提出非遗活态传承的定义和特征,结合体验价值理论框架,采用扎根理论识别了非遗活态传承体验价值的五维结构体系。以定性的测量要点具体细化为量表,在专家Q-sorting测试基础上,对非遗体验项目259名体验者进行问卷调查。通过探索性因子分析和验证性因子分析,实证检验并确认了非遗活态传承的五维结构。结果显示,认知价值、情境价值、经济价值掲示非遗体验者自我明确的参与需求,而活态价值和传承价值是非遗新的体验价值。非遗活态传承体验价值为文化旅游地资源规划、非遗体验产品设计以及文化传承开发提供了理论指导。

非物质文化遗产活态传承：体验价值体系、测量与检验 2020-06-01

非物质文化遗产(非遗)是中华五千年优秀文明的传承,这种以人为载体可延续的文化传递决定了非遗具有独特的传承体验价值。已有研究关注非遗在文化、旅游及经济等方面的价值,但忽略其活态传承的体验价值。文章依据人类学文献提出非遗活态传承的定义和特征,结合体验价值理论框架,采用扎根理论识别了非遗活态传承体验价值的五维结构体系。以定性的测量要点具体细化为量表,在专家Q-sorting测试基础上,对非遗体验项目259名体验者进行问卷调查。通过探索性因子分析和验证性因子分析,实证检验并确认了非遗活态传承的五维结构。结果显示,认知价值、情境价值、经济价值掲示非遗体验者自我明确的参与需求,而活态价值和传承价值是非遗新的体验价值。非遗活态传承体验价值为文化旅游地资源规划、非遗体验产品设计以及文化传承开发提供了理论指导。