“非遗进高校”与民间艺术活态传承教学模式 2020-06-01

“非物质文化遗产”引入高校课堂,同国家提倡的高校“应用型”改革方向是一致的,既能让日渐消失的民间技艺重新焕发活力,又可以实现“非遗”向下一代的普及和传承。同时,也能激发大学生的学习兴趣和增强文化自豪感,甚至培养自身技能拓宽就业渠道。本论文从高校教育改革、活态传承教学模式和教育目标三个层面展开了“非遗”传承同高校教育改革的有益探索。

长盛川湖北青砖茶非遗技艺传承与创新 2020-06-01

湖北青砖茶是我国黑茶鼻祖,属于深度发酵茶。长盛川湖北青砖茶创始于1368年,技艺传承至今已有650年的悠久历史。本文总结了湖北青砖茶非物质文化遗产的保护与传承现状,分析了长盛川技艺传承与创新的关系,也提出了关于湖北青砖茶非遗传承与创新的建议,以期为进一步扩大湖北青砖茶非遗文化影响力提供参考。

北京非遗保护与传承呼唤科技创新 2020-06-01

文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是有形的,非物质文化遗产(简称非遗)是无形的,是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。北京非遗保护与传承喜忧参半政策支持体系逐步完善。2014年,文化部发布非遗保护传承的"新十一条",首次从国家层面提出"鼓励非遗衍生品的开发,拓展

供给侧改革背景下广东省可经营性非遗产业化的对策研究 ——以沙井蚝民生产习俗、九江双蒸酒酿造技艺，广绣为例 2020-06-01

改革开放40年来,随着人们对文化的消费需求不断增长,非物质文化遗产逐渐成为社会关注的热点。为探究供给侧改革背景下广东省可经营性非物质文化遗产(以下简称"可经营性非遗")的发展现状、面临难题及未来走向,调研通过问卷发放、实地调研,访谈等调研方法对深圳市宝安沙井水产公司、广东省九江酒厂有限公司、佛山市顺德区富德工艺品有限公司及相关公司,政府部门、民众进行相关访问,并将不同可经营性非遗产业化进行对比分析,力求为广东省乃至全国的可经营性非遗寻找一条可持续发展的非遗产业化之路。

弘扬地方非遗文化 ——“打莲响”走进校本课堂实践研究 2020-06-01

现阶段艺术素养水平是一个学校综合水平的外在体现,打莲响逐渐在九堡民间流传开来,演化成了当地的一项表演艺术。2014年,"打莲响"作为传统舞蹈列入了杭州市第五批非物质文化遗产。但是非物质文化遗产项目对传承人有着较高的要求,这就导致很多的"非遗"项目面临着要失传的风险。那么怎样让"非遗"的传统文化能够传承下来,并且一代代的继承下去,这就需要从孩子抓起,从学校的时候抓起。在这样的情况下,"非遗"在校园的传承模式正式被提出。那么如何充分发挥地方文化特点引进校园引进课堂,寻求艺术教学新的突破,是我们应该深入思考的问题。我们寻求让"打莲响"进课堂,全面铺开,让孩子了解"打莲响"非遗文化,努力建立有特色的教育模式。

浅析河南非遗舞蹈的表演特点及发展——以南阳市镇平县《九莲灯》为例 2020-06-01

河南是华夏文明的摇篮,河南民间舞蹈艺术以其感情丰沛、艳丽多姿的风采展现了中原文明的特点,是河南非物质文化遗产中一颗熠熠生辉的明珠,诠释着独特的艺术魅力.同时,非物质文化遗产又是中华民族传统文化的精髓,是人类历史文明的宝贵财富.因此,河南非遗舞蹈就成了众多学者、专家研究的对象.本文以河南非遗舞蹈代表作《九莲灯》为研究对象,通过实地考察的方式进行深入的调查与研究,对河南民间舞蹈发展的综合现状进行分析,基于科学发展观,为豫西南地区非遗舞蹈的传承与发展提供理论参考

宁都中村傩戏 2020-06-01

宁都中村傩戏是赣南地区唯一活态演出的傩戏,活跃在江西赣州市宁都县黄石镇的中村,已有400余年历史,有史记载的代表性传承人有余顶万、黄坛如、秦性初、黄沐迪、曾传灶等33位。因为其在民众世俗生活中具有非常重要作用,寄予了当地民众祈福禳灾、五谷丰登、风调雨顺愿望和对幸福生活的美好憧憬,又因其表演的古朴和声腔、剧种、剧目的特殊而具有重要价值,有学者称之为赣州客家非遗"活化石"。中村傩戏2006年入选江西省第一批省级非物质文化遗产项目名录,目前省级代表向传承人为郭显椿。

高职院校融入社区文化建设创新泸州非遗传承模式研究 2020-06-01

十八大以来,国家高度重视中华优秀传统文化,将传统文化融入社区文化建设有利于丰富社区民众的文化生活,推进文明和谐的社区文化建设,同时,也对社区文化建设提出了新的要求和新的挑战。泸州非物质文化遗产分水油纸伞历史悠久,文化内涵丰富,艺术特色鲜明,探索一条新的传承模式使这一"中国民间伞艺的活化石"持续焕发新的生命力。本文通过高职院校的非遗课程建设与社区文化建设结合起来,探索一条泸州非物质文化遗产传承模式的创新之路。