新时代江南丝竹的传承与“活态”发展创新 2020-06-01

江南丝竹发源于明朝,昌盛于明清,2006年入选第一批国家级非物质文化遗产,但影响力一直不大。江南丝竹目前正面临演出场所及场次减少、传承人缺失等诸多困境,其传承与发展需要持续建设传承队伍、培育文化土壤,采取切实可行的系列措施,在曲目、产学研、媒体传播上开拓创新,才能进一步提升江南丝竹的影响力和非遗生命力。

关于高校非遗传承人才培养的思考 2020-06-01

作为首批国家级非物质文化遗产项目，川北大木偶不仅是我国稀有的民族文化的瑰宝，更是在国际上大放异彩，享誉盛名。为了确保木偶艺术的薪火相传，除了剧团带班的方式，更是联合多方办学办班。本文以南充职业技术学院的大木偶传习班为例，从教育与人才培养的角度，着重分析高校非遗人才培养的特殊性，对其实际的教育教学提出了一些思考。

创新发展儿童皮影传承非遗传统文化 2020-06-01

皮影始于西汉、兴于唐朝、盛于清代，是一项流传了2000多年的“非遗”瑰宝，也是最古老的“声光影”的艺术。2006年還被列入第一批国家级非物质文化遗产名录中。我校一直秉承“民族情怀 国际视野 现代品质”这一办学理念，本着立足于培养具有民族情怀的现代学子，鼓励师生传承中华民族传统文化，儿童皮影教学引入课堂已有十多年。

高校对非遗项目国际化推广路径研究——以遂宁观音绣为例 2020-06-01

非物质文化遗产是我国重要的文化遗产,身为中华民众的一员,我们有义务了解这些文化、传承这种文化。高校是教育的桥头堡,在推广非物质文化遗产时,高校有义不容辞的责任。然而高校把非物质文化遗产推广到国际化时,出现了一些问题,只有了解这些问题,找出正确的推广路径,才能够让高校的非遗项目走向国际。

传承“非遗”新活态,开拓“非遗”新思路 2020-06-01

汴绣是经过了漫长的历史传承下来的中华传统手工艺，是重要的非物质文化遗产。在传承与保护的过程中，学校是重要阵地。传承“非遗”文化，以第二课堂的形式在学校开展实践，探索汴绣第二课堂具体的实施路径与方法，发挥汴绣的育人作用，提高学生的劳动意识和职业素养，以实现第二课堂育人的新格局。

AR文创明信片可视化传播设计 2020-06-01

本文将传播率高、生产成本低的明信片作为文创产品载体，从研究文创明信片行业的发展入手，确定市场可行性;再分析明信片“货架展示—用户购买-用户寄出-用户分享”的信息传播流程，找到完成明信片信息循环传播的关键点;最后结合AR技术，输入土家织锦非遗文化信息，融合明信片的可视化传播途径，完成土家织锦非物质文化遗产的可视化传播。

跨文化视域下非物质文化遗产的外宣译介探析 ——以《鬼谷子传说》为例 2020-06-01

外宣译介在保护与传承非物质文化遗产,树立和宣传国家形象等方面的作用举足轻重;同时非遗的跨文化传播和交流,有利于增强民族文化国际影响力,争取国际话语权。对其进行跨文化语言研究不仅营造美誉度的国际舆论环境,而且推进各民族文化的多元共生与共赢发展。该文以《鬼谷子传说》为例提出合适的非遗译介策略,准确传达非遗历史文化意蕴。通过翻译运用先进的现代信息技术和各种媒介渠道有效促进外宣,让非遗走出国门为世界各国人民欣赏。外宣译介非遗使其在世界文化遗产的舞台上展现独特魅力,构建和谐国际发展环境,最终达到成功提高传播效果的外宣目的。该文将从跨文化视域对《鬼谷子传说》的外宣译介进行简要分析与探究。

高校图书馆服务非物质文化遗产保护的角色定位 2020-06-01

中华民族几千年的历史发展，留下来的大量非物质文化遗产（以下简称非遗），作为中华民族伟大的智慧结晶，具有很高的历史价值、文化价值、科研与教育价值，它与我们生活的各个领域息息相关。高校图书馆作为存储和传播信息的科研服务部门，文化传播的阵地，应该主动承担起保护和传承非物质文化遗产的职责，主动参与到非遗保护工作中来，在思想上充分认识非遗保护的重要性，以及参与非遗保护的必要性，认识自身所拥有的实力和优势，找准角色定位，努力发挥其重要作用，在推动非遗保护与传承方面发挥积极作用。