宜春中秋拜月 2026-02-06

中秋拜月是从古至今流传于宜春民间的一种习俗，在每年的中秋节举行。该习俗现主要流存于宜春市中心城区及袁州区的大部分乡镇。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗，随着社会的发展逐渐影响到民间，宜春中秋拜月习俗即起源于明末清初。当时社会生活中的现实功利因素渐显突出，岁时节日中世俗的情趣也愈加浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，表达愿景的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态，一直传承至今。在宜春，每逢中秋佳节，独具民间特色的拜月仪式都会在城镇社区、乡野村落隆重举行，使当地的节日气氛更加浓厚，并声名远播，宜春因而有了“月都”的称谓。经过传承发展，中秋拜月民俗活动既体现祭拜，又凸显了宜春厚重的文化底蕴，其仪式活动主要由三

普庵信俗 2025-11-26

普庵信俗，是以北宋末南宋前期于宜春市袁州区慈化镇余坊村出生成长的著名禅师普庵印肃禅师为信仰对象，以佛教经忏法事为主要内容，糅杂了赣西北民间道教、巫教众多内容的，跨越宋、元、明、清、民国一直到现在有着八百多年历史的民间信仰。历史渊源普庵信俗作为一种民间信仰，它所信奉的祖师就是普庵祖师，号称为“余祖师”或“万法教主”。普庵出生于北宋徽宗政和五年（公元1115年），卒于南宋孝宗乾道五年（1169年），其出生年离现在已过900年，卒年离现在近850年。普庵的民间传说在他在世时就已经传开，辞世之后得到更为广泛的流传，据《普庵语录》记载，普庵辞世十年，新余进士谢鄂为普庵行迹写序时说：“。”可见南宋前期，普庵在当地的影响就很大。民间把普庵的符咒谱为琴谱，成为明清时期我国古代十大古典民曲。民间的符箓传承于民间，广泛使用于佛道之间，普庵也因之成为佛道民间化中的一代宗师“万法教主”。民间普庵弟子的法事科书到如今还可以追踪到清乾隆年间手抄本。由此看来，普庵信俗在民间至少有八百多年的历史。基本内容普庵信俗内容很