丰城社火 2026-02-06

1、基本情况：“丰城社火”始于唐代。以古时礼制春、秋社日为祭礼日，“立春后五戌为春社，立秋后五戊为秋社”。不同于“鹅湖山下稻梁肥”一诗的写照，社火日多在八九十月间。此间农事清闲，村村轮换过社火，喝社火酒，并举办各种大型传统灯彩、戏剧等群众文化活动，处处喜气洋洋、热闹非凡。2、地理位置：以隍城、湖塘、梅林乡镇以中心，波及赣江以西丘陵地带和河东平原地区（河东称“庙会”）近30镇。3、历史沿革:始于唐代，盛于元末明初，经清代沿袭至今。4、主要价值:是丰城市一项重要的民俗文化活动，面广参与人多，社会影响极大，一是能丰富农民文化生活，宏扬传统民俗文化，二可促进民间交流，三能凝聚人气，增进民众团结，对构建和谐社会、幸福美丽中国有积极意义。历史渊源唐开元年间，天下饥荒，饿俘遍野，百姓苦不堪言。河西村村堡堡瘟疫横行，死人无数。为消灾灭祸，姜子牙封天符菩萨吕岳为瘟部正神下凡拯救众生，致使疫情不再蔓延。河西隍城一带为瘟疫中心，百姓为感谢神灵恩德，纷纷捐资建起天符庵（天符庙），祈求人畜平安，并定于每年农历十月

丰城梅烛 2026-02-06

简介梅烛取意于“梅占百花之魁，春为一岁之首”、“烛乃光之源”等说法，且有李白《春夜宴桃李序》中“古人秉烛夜游”的诗情画意。丰城梅烛，流传于锦江两岸的丰城、高安、新建三县（市）交界之处，其中以丰城市城隍镇清溪村的梅烛最具地方特色，且区域性广。每逢正月十三日，新建、丰城、高安三县市交界地区的百姓都会照露龙的形状扎成梅烛龙，纷纷举行纪念活动，让它享受万家香火。隍城百姓格外虔诚，历年梅烛，轮流主事，长盛不衰。梅烛那天，全村户主斋戒沐浴，每户一块桥板灯。出发前，漱口洗手脸，举行试烛发烛程序，到时装香鸣爆扛板出门至宗祠前广场安板，俗称“金板搭银桥”。在各房的地段，由房长主持每个分支，家庭以老大、老二、老三分前后次序排列。全村五房十支，大房在前，小房接后，依顺序接成一条长龙。梅烛出巡，鸣锣开道，族长长衫礼帽，手端香盘，文明引路。龙头两旁二人手执钢叉，排除障碍。花炮手四人，朝灯四人，乐队八人，显得雍容大方，威而不猛，扬起清平盛世之风幡。祠堂前四个红灯笼高照，在鼓乐鞭爆声中，庄严肃穆。湖中莲亭，烟花冲霄。