靖安茶花灯 2025-11-30

简介茶花灯现主要流布于我县罗湾哨前、官庄及仁首大团一带。《茶花灯》俗称“文灯”，包括花盆灯、蚌壳灯、船灯等内容，据现年91岁老艺人徐本锱介绍，《茶花灯》在靖安大约有六、七百年历史，该灯表演形式融说、唱、舞为一体，道具主要有花盆、花船、蚌壳、花牌等。玩灯时一般是花盆走前，表演人员随后，也有时群灯一起表演，伴奏上以笛子、二胡、大小锣鼓、小钹、铛为主。单个品种表演一般为5-6人（除乐队），《茶花灯》整体内容表演为20余人（除乐队）。《茶花灯》历史悠久，内容丰富、古朴，从中可以感受到古代社会的文明信息。其弦律清新质朴，唱词通俗悦耳，表演吹乐祥和，能充分活跃农村文化生活，增添节目喜庆气氛，提高陶冶村民的思想情操。历史渊源靖安茶花灯俗称文灯，是一种融说、唱、舞为一体的灯彩表演形式，曾流布于靖安山上、山下两个片，现存于仁首镇大团村大泮组徐氏家族。据清道光五年《靖安县志》中载：“正月十二日，各庙起鳌山，乡落游烛龙于社”，清同治九年《靖安县志》中载：“落灯风过，傩神出市，黄金四目，犹然周礼之遗。”靖安茶花

靖安香花和尚舞 2025-11-30

简介靖安香花习俗在江西省靖安县已有300年以上的历史，是客家丧葬礼俗程序中的重要部分。香花习俗由当地的香花和尚3-8人完成，融挂、写、唱、念、做、色、舞等表现形式为一体，是集佛教精神、儒家思想、道教神祇以及民间礼俗于一身的信仰形式。仪式包括布置道场、头坛发奏、召亡超度、功果圆满、送神安龙等四十几道程序，72坛法事。仪式按丧家要求，短则二、三个小时，长则二日三宵，现以一日一宵或一日二宵为多；不论时间长短，挂（释道儒三圣图、佛祖三身像等）、写（向阴府奏请的表章、画符）、唱（用乐器伴奏的唱经）、念（无伴奏的客家话诵经）、做（手印、跪拜等）、色（僧冠、袈裟或道袍）等表现形式是不可少的。作为观赏性、技巧性较强的舞（舞蹈、杂耍等）一般出现三日二宵的仪式中。香花和尚是经3到5年学艺后，经严格考核，取得法号，可婚配的世俗弟子，他们唱念的经书一些为佛家经书，如《地藏经》《金刚经》《观音普门品经》《梁皇忏》、《药师忏》等，还有一些为民间流传的伪经或彩词，如《拜血盆经》、《拜千佛》、《召亡彩词》等历史渊源香花

靖安马灯舞 2025-11-30

简介靖安马灯舞是相传起源于唐代的一种纪念性年俗活动。据老艺人介绍，唐明皇为了悼念那些忠臣义士规定在每年正月十五日起马灯，流传于靖安至少有200多年历史，历史上有“四马穿花灯”、“五马班师回朝灯”、“六马杨家将灯”、“八马破曹灯”。 现主要流布于江西省靖安县璪都镇、高湖镇一带。目前璪都表演的是六马杨家将灯，马灯先舞后唱，表演内容多为走队形，表演者一般为11人，三男三女表演六匹马，四女孩端花盆走队形，常用的队形有“走四角花”、“织篱笆”、“双交叉”、“双八字”等，有时六匹马与四盆花穿梭走动，显得动而不乱。前台角色有穆桂英、杨宗保、杨八姐、杨排风等，唱腔为汉调或传统花灯调，唱词内容为歌颂杨家将破番壮举历史渊源民间舞蹈靖安马灯舞风格古朴、色彩艳丽、动作活泼，曲调优美，融入了较多的传统戏曲元素，现主要流布于江西省靖安县璪都镇、高湖镇一带。传说马灯起源于唐朝，唐明皇为了悼念那些忠臣义士，每年正月十五日举行的一种纪念性娱乐活动。马灯舞流传至靖安的说法不一，唱昆曲的说是“从湖南传来的”，唱汉腔的说“从湖

铜鼓棋坪客家狮 2025-11-30

铜鼓县位于湘赣边界，修河上游、据境内程子源，黄家岭等处西周遗址出土文物表明，3000年前已有人居住，汉属豫章郡艾县地，明万历五年（公元1577年）设铜鼓营，民国二年（公元1913年）废厅建县，自康熙年间（公元1662年—公元1672年）由闽、粤、赣南流入大批客家人至铜鼓，铜鼓便有了特有的客家文化。铜鼓境内峰峦叠嶂、建国前交通不便、客家人为了保护自己并更好地和本地人相融合，历来就有着崇文尚武的家规族训和精神推崇。铜鼓棋坪客家狮源于清康熙年间棋坪黄泥客家游氏族先，一位名万迨，字预吉的财主。其妻王氏一直未生育，家里长期受到山贼抢劫，后一武艺高超的卖艺客班借宿家中一月有余，王氏选中其中一熊姓女客，赠艺班重金，纳其为小，后山贼多次来劫经被熊氏打跑，一日山贼获信熊氏外出后，下山杀了财主，熊氏归家后肝胆俱裂寻山贼尽数灭之，并招集青年族人习武，编排舞狮表演，名扬“宁洲八乡”。铜鼓棋坪客家狮每年农历初一于祠堂内请神、拜狮、起蘸，十五日勾灯结束。其间每到一村先寻一开阔地表演。情节为孙悟空、猪八戒、沙和尚降狮

上高十样景 2025-11-30

上高十样景主要分布在上高县境内的敖阳街道、徐家渡镇、锦江镇、南港镇、田心镇等地，其中以锦江镇的团结村的表演最为经常，舞得也比较好。据当地老人讲十样景于清初传入我县，至今已有三百多年的历史，使用的乐器有碰铃、铃铛、小钹、小锣、堂鼓、板鼓、塔塔鼓、竹板、唢呐、笛子十件乐器演奏，故名十样景。上高十样景以花鼓戏的曲牌为固定曲调，以唢呐为主演奏，各种乐器伴奏，表演一般不单独进行，而是以“彩莲船”、“蚌壳灯”合在一起表演。民间多在春节前后以及新婚、新屋、生子、祝寿、开张、升迁时使用。表演时的队形以横、竖为主。舞蹈动作比较简单，主要是“走位置”，且变化不多。走一圈回到场中央再演奏一曲，演奏完后又走，走回原处又演奏，就这样循环反复，直至“彩莲船”、“蚌壳灯”同时表演完才结束。“彩莲船”由五人表演，姑娘站在彩莲船中。船左、右两边由四女表演，原为男装女扮，民国初期改为女扮，表演者每人肩挑两只花篮，编成两队，表演仍取原始形式，按照“十样景”的曲调，频频的作队列穿插，舞步简朴，队序流畅，真可谓歌舞舞升平，欢乐无

丰城岳家狮 2025-10-29

由宋代岳飞创立，岳飞被害后，岳家军游兵散勇分布甚广，特别在江南数省，民间处处都掀起了习练岳家拳的热潮，以弘扬岳飞的民族精神，历时千年，经久不衰。第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统舞蹈类项目。舞狮在全国流传比较普遍，大致分为岳、赵、余、杨四大派别。岳家狮的风格特色在于“威”“雄”“险”，要求表演者表演出“三阴”“三阳”。阴为静，阳为燥，静而不止，燥而不乱，有将帅风度。“迈方步”“引颈”“伸懒”“抖头”“梳须”“舔尘”“舔尾”“舔前后腿”等动作属阴内功，轻松、洒脱、酷似岳飞书法，风度翩翩。跳、吼、滚、腾、跃、狂燥等难度较大的动作，充满“仰头长啸”的英雄气概，完全可以印证岳飞《满江红》词的意境。整个表演过程中，狮头、狮尾步调自始至终都要一致、高度统一，使人视之为完整一体，全部动作一气呵成，浑厚有力。其伴奏乐器主要是锣、鼓、钹，以紧、慢、轻、重的变化衬托演出的气氛。岳家狮最忌花拳绣腿，着重强调硬功夫，强调行动的统一，注重打硬仗、迎艰险。岳家狮的制作则讲究朴实、大