高安锣鼓戏 2025-11-30

高安锣鼓戏是高安古老的地方戏剧种之一，因演唱时不用管弦乐器伴奏，仅用锣鼓击节而得名。该剧种萌发于清康熙年间，由民间茶歌和灯彩衍变而来，吸收了大量高安瑞河戏的艺术精华，因其唱腔深厚悠扬，表演洒脱粗犷，语言通俗易懂，生活气息浓厚而深受群众喜爱，在历史的舞台上风靡了三百多年。高安锣鼓戏俗称“灯班”、“采茶班”，经历了单台戏、对子戏、三小戏、袍带戏四个发展阶段。在清光绪至民国初期进入鼎盛时期。据统计，这一时期有名班社共21个。艺人160余人，演出地域由高安辐射至奉新、上高、新建等县，后又扩展到新余、修水、德兴等地。高安锣鼓戏的表演洒脱粗犷，富于生活情趣和田园风味。早期锣鼓戏班社多属于业余性质，只在秋收以后和春节间组班演出，“唱戏唱到莳田边，丢掉锣槌忙作田”，就是当时业余班社一边种田一边唱戏的真实写照。锣鼓戏的部分剧目中还夹伴特技表演，如吐火、玩蛇、耍伞等，以求活跃气氛，引人入胜。历史渊源高安锣鼓戏萌发于清康熙年间，只在玩灯和采茶时演唱。每逢元宵佳节，瑞州府所属各县的灯彩热闹异常，而灯彩中尤以茶灯

宜春采茶戏 2025-11-26

宜春采茶戏起源于民间灯歌，是在早期的宜春民间灯歌和傩舞等民间艺术的基础上，吸收了明清时期本地的瑞河戏、锣鼓戏等剧种的有益成分演绎而成的一种传统表演艺术，以其“语言通俗生动、行腔淳婉清越、气韵刚柔交错、表演质朴优雅”的艺术特色而成为江西几大地方戏曲剧种之一。历史渊源宜春市自古就是歌舞、戏剧之乡。先人为了祀奉天地鬼神，祈求平安富足，长期在这块生衍不息的土地上“娄页戎鼓蚀”“舆服昼游”，表演高跷抡叉、跳丸弄剑、龙鬼大厉等百戏之艺。汉武帝元光四年（公元前131年），长沙定王第八子建成侯刘拾于县城东金沙刘家曾建有“金沙台”一座，专供宴集歌舞之所。明初木偶戏盛传于宜春，因木偶艺人所唱声腔和剧目大都来自弋阳腔，故称“阳戏”。与这一时期相继兴起的戏剧还在瑞河戏、锣鼓戏等地方剧种。清代《熊太守诗赋稿》有诗云：“绛云春半酒旗风，尽醉流觞看赛洪……”。据戏曲普查得知，乾隆年间有个“洪福班”，是有名的瑞河戏班，该班有80多人。演出剧目有“四游”“四传”，表演以跷工、武打、吞刀、吐火、打布、打蛋、滚钉板等。其精彩

高安采茶戏 2025-10-29

亦称“高安丝弦戏”“高安锣鼓戏”,是在早期的高安民间灯歌、灯彩和傩舞等民间艺术的基础上，吸收了本地的瑞河戏、锣鼓戏等剧种的有益成分从而形成的一种传统表演艺术。第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统戏剧类。每逢春节，高安茶灯、板凳龙盛行，花灯表演有简单的人物角色，小丑小旦弄歌弄舞，取闹逗乐观众。直至民国初年，这种花灯登台表演，逐渐吸收清江锣鼓班的《补背褡》《卖棉纱》等三脚小戏，产生了高安丝弦戏。高安丝弦戏采用一些流行于高安民间的灯歌小调加上舞蹈动作进行演唱。这些灯歌小调共有几百首，曲调丰富多彩。其特点是旋律优美，通俗口语化，富有生活气息。唱腔音乐包括灯歌小调、民歌小调、小花调和本调等。1931年左右，高安丝弦戏进南昌演出，向南昌采茶戏学习编演传本大戏，又增加须生、老生、婆旦（花旦）和霸道（花脸）四个行当，形成七子班。高安采茶戏代表性剧目有《铜钱歌》《数螃蟹》《补背褡》《锄棉花草》《王瞎子裁衣》《瞎子伸冤》等。高安采茶戏传统小戏《四九看妹》于1959年受到毛泽东

万载开口傩 2025-10-20

亦称“跳魈”，是万载民间驱鬼逐疫、祈福求平安、极具特色的民俗文化活动。流传于万载县的马步、白良、潭埠诸乡。据清道光版《万载县志》载：万载有傩约在元末明初。第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统戏剧类项目。万载傩有“开口傩”和“闭口傩”两种流派。虽然他们的表演风格各不相同，但供奉的主神皆为“欧阳金甲大将军”。开口傩有说有唱，表演民间传说和戏曲故事，如《三国演义》关云长失荆州片段。闭口傩只跳不唱，多为武傩，长袍短装，稳健干练。万载跳傩每年腊月三十日(小年二十九)晚，各傩庙内中门大开，所有跳傩队员皆聚集傩庙，由案首带领进行一系列既规矩、虔诚且程序复杂的请神、拜神仪式后，大年初一便浩荡出傩。各家各户则举家早候，恭迎傩神。万载开口傩共有7个节目，演出顺序为《开山》《比刀》《关王下书》《关、鲍大战》《小鬼戏判官》《土地》《团将》。 除《开山》和《比刀》不开口外，余者每角必唱，且有简单的故事情节。节目之间