丰城木雕 2026-02-07

 项目简介 江西是典型的农业大省，在农业经济时代由于宗教的崇拜和日常生活的需要，传统手工业十分发达，木匠、漆匠、木雕工艺等能功巧匠层出不穷；而丰城自古人口多，人均耕地少，同时丰城又处于江西省交通要道，故手工技艺尤其发达，丰城木雕就是其中之一。 丰城木雕产生于明代，兴盛于明末清初直到民国，从新中国建立到改革开放前丰城木雕都比较繁荣，尤其以著名民间雕刻家范庆云（范振华）的民间雕刻最具代表性，可堪称中国民间木雕艺术的杰出代表，之后管氏家族四代（管伟锦、管彩芝、管荣兴、管文清）传承了丰城木雕，他们的代表作包括南昌市万寿宫里的神龛木雕、建筑木雕，1927年前版的滕王阁，新中国成立后的革命题材的木雕等。改革开放后，随着我国生产力的提高，工业化和现代化，使得传统手工艺逐渐减少，丰城木雕也是其中受到冲击的手工艺之一，目前丰城木雕传承仅管文清一人。 丰城木雕是江西省内的一个完整的派别，主要工艺技巧有平面浮雕刻（包括浅浮雕和高浮雕）、透雕、圆雕、混合雕等。其中混合雕是

宜春竹木雕刻 2026-02-06

宜春木雕是江西宜春、特别是该市袁州区天台镇一带经久享有盛名的一项传统雕刻艺术。它发端于明末清初，以楠树、香樟树、株树、油茶树、梓树等木材及树根为材料，匠心独运，甄别构思，用锤子、锯、凿子、圆铲、刨子、雕刀和钻子等工具进行手工雕刻，制成各种工艺品，其中以傩面具、历史人物肖像、家居装饰最为见长。它是赣文化的一个生动体现，以其别致神韵、精美雕饰和广泛表现内容而蜚声省内外，被称为宜春民间工艺美术沃土育出的一朵奇葩。祖辈几代都靠做木雕手艺为生的天台镇中坑村村民彭焕连是个典型代表。他于继承中潜心钻研，摸索出了一整套有自己独特风格、又不失古风遗韵的木雕技艺，成为这一传统手工艺的代表性传承人。他雕刻的赣西傩面具栩栩如生、形象逼真，采用抽象、夸张的手法，塑造古朴、粗犷、豪放的傩神头像，为挖掘、传承赣西傩文化做出了宝贵贡献。2008年他雕刻出《水浒传》人物一百零八将面具，传神写意，将傩面具雕刻技艺发挥得淋漓尽致，在江西省举办的“国际傩文化艺术节”上获得金奖。为迎北京奥运会，他采用中国传统知名木材“株、樟、柏

丰城挂联剪纸 2026-02-06

简介江西省丰城市的剪纸工艺始于宋代，迄今已有700多年历史。最初的表现内容形式以“挂联”为主（即春节挂在大门横梁上的门联）。挂联俗称“挂钱”、“挂签”，寓意“挂剑”避祸消灾。工艺是用大红彩纸把各式各样的吉祥图案、文字剪、刻以横幅形式悬贴在大门横梁上，使春节门庭充满吉祥喜庆的色彩，在我国江南数省，普遍喜贴门神挂联。原始的挂联内容主要是十二生肖、刀剑、八仙等古朴图案或“福临门”“春满人间”等吉祥文字；后随着时代的进步，逐渐发展成为桥梁建筑、小河山川等100多个艺术品种，产品远销江南诸省，有较大的社会影响。历史渊源丰城是龙泉、太阿宝剑的故乡，剑文化的形成始于晋朝，宝剑成为人们避祸消灾的依托和祈求平安的象征。江西省丰城市的剪纸工艺始于宋代，迄今已有700多年历史。至宋代，人们用艺术的形式表现着这一美好的愿望，春节期间将剑的形态利用剪纸艺术制成“挂联”，悬贴于大门春联横盈之下，俗称“挂剑”压邪，普遍流传民间，挂联俗称“挂钱”、“挂签”，寓意“挂剑”避祸消灾。到了明代，“挂联”内容渐渐扩大，工艺技艺

樟树剪纸 2026-02-06

简介樟树剪纸，起源于吴城商文化晚期，早期流传于道教丧葬、祭祀、灵媒活动中。樟树剪纸吸收了北方剪纸粗狂豪放的风格和南方剪纸繁茂精致的风格，采用了阴刻、阳刻相交融的手法，灵活运用对折、向心折和夸张、变形的构图，巧妙利用材质衬托变化。樟树剪纸选材广泛、内容丰富，极富当地乡土色彩，具有独特的文化价值，在本省本地区受到各界瞩目，剪纸佳作层出，艺术成就颇丰。樟树剪纸具有悠久的历史，灿烂的文化，远在3500年前的殷商时期，樟树市萧江河畔的吴城遗址发掘出的青铜器上的文饰中，考古学家发现了吴城剪纸的雏形，许多文饰图案与今天这一带民间剪纸的常用花纹十分相似，其手法和风格也如出一辙。唐宋以来，北方人们的大量南迁，带来较为粗犷、豪放的文化，经过千年南北文化相互浸润与渗透后，中原文化与当地文化逐渐融合，渐渐便形成了当地粗中见细、粗细有致、清丽、恬静的剪纸艺术风格，且剪纸题材广泛、内容丰富，极富地方乡土色彩，具有独特的文化价值，且不断向外扩散。樟树剪纸发展到现在，已经形成了两大系列：一是以反映农民生活为主题的原生态

宜丰根雕 2026-02-06

简介宜丰根艺制品常用的材料有乔木根、灌木根、竹蔸、藤根及树木畸形的枝、杈，还有质地坚硬、细腻、纹理畸美的樟树、楮树、荷树、油茶、刺柏等树的树瘤等。这些材料，或根或瘤，或枝或杈，通过艺人们赋枯木以生命，化朽木为神奇的高超技艺，经选材、清洗、构思、造型、剥皮、浸泡、烘干(或晾干)、加工、打磨、罩漆、抛光等一系列工序制作而成的根艺作品，具有造型别致、寓意深刻、品味高雅的特征，每件作品都是独一无二、不可复制的艺术孤品。历史渊源《宜丰县文化艺术志》载：“宜丰古代就有根艺作品。县博物馆收藏的树根造型有虎、鹿、猴、寿星等。这些馆藏根艺作品，据考古专家鉴定，最早为清朝末期，距今有百余年历史。”据花桥一位80多岁的雷姓老人讲述，清宣统年间（1908年），天宝乡一位老木匠在承建雷家房屋时，挖出一株长满树瘤的茶树蔸，形似百福图中老寿星手里的仙杖，顿时灵感激发，遂将其雕刻成一根仙鹤驾云拐杖。老木匠的这一创举，激发了诸多民间艺人的灵感，纷纷开始根艺创作，很快形成一股风尚。从此，宜丰根艺开始了百年流传，至今不衰。至

宜春版画 2026-02-06

宜春版画是我国江南一带著名的民间木刻画。它起源于清代，有着悠久的历史，是一项古老的民间工艺画，其制作至今保留着原汁原味的传统工艺。远在木刻年画盛行的年代，宜春就已有相当广泛的群众版画活动。新中国成立后，各学校开展的木刻教学活动为宜春版画的大面积开展、培育了相当多的骨干力量。到改革开放以后，宜春版画已成了版画的全国几个大群体之一，涌现出不少优秀中青年作者，创作出一大批在国内外有影响的作品。宜春版画以浓郁的地方特色闻名于世，其作品多贴近生活，反映本地的生产、生活和风情习俗。在版画的品种和技法上也在不断地发展和创新，除传统的木刻水印和油印外，还出现了彩拓、纸漏、泡版薄油印、吹塑、综合版、热辐射等自创的新版种式新技法，丰富了宜春版画的表现形式和艺术语言。改革开放后，宜春版画得到了长足的发展。版画已成为当地文化的品牌，呈现日益繁荣的景象，不少版画作品多次获国家级大奖。版画精品还多次进京和出国展出，受到国家领导人和国内外观众的好评。当地领导人出访，也把宜春版画作为礼品赠送给外国友人。宜春版画构图饱满

“龙凤呈祥”福字彩绘及雕版 2026-02-06

简介“龙凤呈祥”福字彩绘及雕版工艺，主要存在于靖安县罗湾、中源、宝峰一带。肇始于清朝末期，“龙凤呈祥”福字彩绘及雕版拓印作品，主要用于民间厅堂张贴，表示吉祥、喜庆、祝愿、圆满之意。近三十年来，民间艺人毛诚衍、万发逢在继承前人“福”字艺术的基础上，发展十余种“福”字彩绘及雕版印刷作品。作品以龙凤为主体，组合成系列“福”字，图案清晰流畅，龙凤活泼，栩栩如生，“福”的字形饱满圆润，彩绘的色彩鲜亮跳跃，既符合民间传统习俗，有一定的历史价值，又能美术、书法、雕刻工艺为一体，具有较高的文化价值，受到广大群众的欢迎。其中万发逢“福”字作品2004年获国家专利，笔划由完整的龙凤组成，巧妙将龙、凤的自身体形或线条融入笔画中，龙凤形象真实、生动，栩栩如生历史渊源靖安县是我省有名的文化强县，有“中华诗词之乡”、“中源农民书画之乡”美誉，历史上以来，山里的居民农耕之余，常常习字作画，文风盛行，世代脉传，历史上出现过胡日新等有名的书、画民间艺匠，现有享誉全国的“中源农民书画之乡”。“龙凤呈祥”福字彩绘及雕版工艺，

樟树樟木雕刻 2025-11-26

江西省樟树市有着悠久的文化传统，雕刻技艺早在4500年前就有历史记载，重点有国家级文物保护单位筑卫城遗址出土的新石器时代的陶片文样、吴城遗址出土的商代青铜器图案和明清之际的樟树木版年画等等。东汉建安年间，樟树阁皂山大量道观和寺院的建设给了樟木制品雕刻以发展空间；（也证明了当时樟树本地雕匠的功底），至明清时期，樟木制品雕刻技巧日趋成熟，出现了深度浮雕和多层次镂空技法，作品以老百姓的需求为本，包含木制古建筑及建筑装饰木雕、木雕家具和宗教用品木雕等。樟树市因盛产香樟而得名，樟树樟木制品雕刻是樟树市传统民间艺术中富有生命力的一支独秀，是一种无形的文化遗产。历史渊源江西省樟树市有着悠久的文化传统；樟树的雕刻技艺早在4500年前就有历史记载，重点有国家级文物保护单位筑卫城遗址出土的新石器时代的陶片文样、吴城遗址出土的商代青铜器图案和明清之际的樟树木版年画。东汉建安年间，樟树阁皂山大量道观和寺院的建设给了樟木制品雕刻以发展空间。至明清时期，樟木制品雕刻技巧日趋成熟，出现了深度浮雕和多层次镂空技法，作品