万载鲤鱼灯 2026-07-10

万载鲤鱼灯是人们根据鱼的生性特征，抓住水的动静特性，仿照鱼在水中嬉戏、腾跃之姿态，把现实生活和艺术创作融为一体，以恭贺东家“吉庆有余”的一种民间特色灯彩。它不但有水中鱼虾活灵活现的舞蹈动作和赏心悦目的灯彩画面，而且还有人物、情节，采用生动俏皮的乡土语言，有说有唱，逗乐爆笑，是一种典型的以灯带戏、灯戏结合的传统艺术。因“鱼”与“余”谐音相同，在民间，人们视“鱼”为吉祥物。服饰上，姜太公穿长袍蓝衫，张三牙作丑角打扮，耍鱼灯者穿对襟便衣。道具以竹篾扎制、纸糊彩绘，造型生动。伴奏以打击乐为主，配有特定锣鼓点和灯歌耍鲤鱼灯，象征红红火火、年年有余。

高安舞狮 2026-07-10

高安舞狮是流传于江西高安数百年的民间传统艺术，融合了体育、舞蹈、民俗与音乐，与本地字门拳、灯彩文化深度交融。它以“文舞传神、武舞显技”为核心，表演结构严谨，分为仪式、文狮、武狮三部分：仪式寄托驱邪纳福的愿望，文狮神态灵动、动作逼真，武狮矫健威猛，能在高台和梅花桩上完成腾跃翻滚等高难度动作。表演由双人默契配合，在锣鼓节奏中进行，每逢春节和各类庆典都会登台助兴，既烘托喜庆氛围，又传递吉祥祝福，是高安极具代表性的民间文化瑰宝。

上高排字舞 2026-02-06

简介排字舞分布在江西省宜春市上高县田心镇的斗门，新田、田心，镇渡乡的苑新、洋田等地。关于它的起源，据当地老艺人讲，是清初从湖南传入我县，经过几代人传承下来的，至今已有近300年的历史。“排字舞”最初由八人表演，后来发展到由摆字多少来确定表演人数，最多时可由十八人表演。它的舞蹈动作较为简单，没有严格规定，表演者两手端着花灯，随着步伐节奏上下摆动，易学易演，运用自如。“排字舞”是以摆字造型为主的舞蹈，造型与造型之间利用队形的变换来连贯，摆字造型较为严格，要按照一定的顺序和要求。顺序就是按表演者的高、中、矮依次摆字，要求“快、准、稳”。“快”就是摆字要迅速，“准”就是每人摆字的位置要准确，“稳”就是保持造型画面的稳定和完整。这样才能使造型字样一目了然。“排字舞”的摆字内容以所请东家的职业而定。如务农的摆“五谷丰登”“六畜兴旺”；经商的摆“财源滚滚”；从政的摆“天下太平”；祝寿的摆“福如东海”“寿比南山”等等。摆一个字唱一曲，舞时不唱，唱时不舞。唱时用二胡、笛子、唢呐伴奏，舞时用打击乐伴奏。整个

宜丰牌楼神狮舞 2026-02-06

简介牌楼神狮舞属南派狮舞,起源于江西省宜丰县澄塘镇牌楼村，并流传、兴盛于该村，它是南方地区稀有的综合了多种艺术形式的民间舞蹈。距今已有600多年的历史。牌楼神狮舞的由来颇具传奇色彩，据《宜丰县志》及《周氏族谱》记载，牌楼神狮舞相传由该村下房祖公周志文于1387年所创。每到正月初十至十五，村人都要请出狮子游乡。狮子游乡时，先由100支神铳开道，接着是100多人的旗、伞队伍出场。鼓乐声中，头戴黄帽、傩面，身穿黄衣，手执龙头杖和破蒲扇的“土地公”边舞边走，把伏地而睡的双狮唤醒，高跷队紧跟其后，先后表演刀、枪、剑、棒等武术套路及拳术。后面的唐僧师徒则戴着傩面，踩着节拍边走边舞，尾有小吹打演奏。其表演场面非常壮观，深受广大群众的喜爱。牌楼神狮舞中蕴含着独特的祭祀和祈福习俗，较为完整地保留了我国南方地区远古时代图腾信仰和生殖崇拜的习俗。正月初十这一天，村民要到祠堂请下神狮，由村中老者用新毛巾为它洗脸，然后在祠堂正大厅的架子上安放5天，供人朝拜。在此期间，那些想生儿育女的的人，只要到神狮胯下铜铃处（即

高安上湖灯彩 2026-02-06

简介上湖灯彩是江西省高安市上湖乡在民间自古流传下来的以纸扎灯为道具而载歌载舞的一种传统表演艺术。它主要集中在塘南村和丁家村一带。每隔五年就会于正月初一到十五表演大型灯彩盛会—“闹花府”组灯，其中表演最多的是茶灯、蚌壳灯、板凳龙、狮子灯和龙灯。平时地方举行大型庆典活动，也会调度上湖灯彩参加演出。高安灯彩种类繁多，有龙灯、狮子灯、跑马灯、蚌壳灯、茶灯、日月灯、鲤鱼灯、流星灯、猴子跳圈、麒麟灯、象灯、采莲船、板凳龙等，茶灯和板凳龙载歌载舞，其他灯彩只舞不唱，有的灯彩有人物有故事。每入夜，笙箫鼓乐，歌吹连云，灯影连陌，舞姿兢艳。常走村串户有远达一、二十里者，每每通宵达旦，热闹非凡。蚌壳灯流传极广，由两人共舞，蚌为女旦，翁为男丑，表演简单的情节。板凳龙滑稽搞笑，就是在一个类似板凳的三脚架上放置一条纸扎的“泥鳅龙”，三脚架的板凳能上下左右转动，表演时两个小旦在前，一个小丑在后，三人同时高举舞动。狮子灯俗称“扬狮子”“打狮子”。龙灯表演阵容庞大，鞭炮与锣鼓齐鸣，村里出龙之后，龙灯表演还要挨家进户、访问

铜鼓渔樵耕读 2026-02-06

简介灯彩“渔樵耕读”又名“春牛花灯”，源于湖南的送“春牛”。三都镇张以发在送“春牛”形式上进行了改造、充实，用竹篾扎成牛头，牛尾状，蒙上黑布或黑纸系在身上，每至一家便唱几段花鼓小调，祝愿五谷丰登、六畜兴旺的基础上，增加了“渔翁”“樵夫”“农夫”“读书郎”组成“渔樵耕读”灯彩，后又加了一旦一丑，配上民间小调，载歌载舞，一旦一丑为灯彩主角，一问一答，各角色有鲜明性格特色，丑角才思敏捷、机灵调皮，旦角聪颖坦率、热情活泼，渔翁驼背拐脚、滑稽可笑，樵夫农夫插秆打浑、风谐诙谐，读书郎文质彬彬、纯朴敦厚，各角色均有各自规定的舞步。表演中常用民间小调，唱词均用铜鼓本地话，具有浓厚的乡土气息。历史渊源铜鼓灯彩表演素来有之，特别在民国及共和国建国初期为甚，40年代末—50年代来县内群众舞蹈复苏发展、灯彩表演得到恢复；80年代—90年代初，群众舞蹈复兴；1981年春节，全县灯彩汇演、参演的城乡灯彩队多达百余。表演内容“渔樵耕读”一般在正月里表演。7个人分别扮成“骑牛者”“渔翁”“樵夫”“农夫”“读书郎”与丑角

铜鼓太平灯 2026-02-06

简介灯彩“太平灯”源于一则民间故事。从前有6男2女强盗，来一富裕人家欲行劫，户主已识其底细，但未识破，而是设宴款待、留宿。强盗不忍下手，天亮离别时，户主还赠其8担银两，规劝改恶从善。强盗们后依言，从商发了大财。某年的八月十五日，8人扮成耍灯人，每人挑一担银两来富裕人家耍灯，用灯摆出“天下太平”字样，结束后留下银担而去。灯彩艺人创太平灯，8人表演，男6女2，分成高、中、矮三等。扮头目的两个是高个子，摆字时站高处。两位矮个子摆字时处低处，舞蹈动作比较简单，为“圆场”与“云步”。手端花灯，随步伐节奏上下摆动，变换各种姿式，队形有“大圆场”“双龙戏水”“串麻花”等，摆字内容随职业而变。“五谷丰登”“一本万利”“天下为公”。摆一字唱一曲，以二胡、笛子、盘子花伴奏，舞蹈时不唱，管弦乐停，以打击乐伴奏，时起时伏，所唱与摆字内容可以相异，常用的小调有“贺新年”“贺新郎”“十杯酒”“下盘棋”等，常用曲牌有“得胜令”“八板头”等。历史渊源“太平灯”源于一则民间故事，明朝万历年间铜鼓客家人流入全县，人口达13

铜鼓七鲤抢虾 2026-02-06

简介铜鼓县位于湘赣边界，修河上游、据境内程子源，黄家岭等处西周遗址出土文物表明，3000年前已有人居住，汉属豫章郡艾县地，明万历五年（1577年）设铜鼓营，民国二年（1913年）废厅建县，自康熙年间（1662—1672年）由闽、粤、赣南等地流入大批客家人至铜鼓，铜鼓便有了特有的客家文化。铜鼓境内山川秀美，民风纯朴，节日喜庆之时，喜耍灯彩，县内现有灯彩20余种，最具代表性的有“七鲤抢虾”等。灯彩“七鲤抢虾”源于一则民间神话传说。南海龙王七个公主化身为金鲤私出龙宫到海面玩耍，和虾兵冲突，于是鲤虾追逐，后鳖将军化为渔翁收复鱼虾至龙宫问罪。灯彩“七鲤抢虾”表演分前后两部分，前一部分由鱼虾追逐、鲤鱼戏虾两场景而成，后一部分渔翁撒网、鱼虾被捕两场景组成。均通过舞蹈动作和队形变换连成一体。鲤鱼、虾等道具形象逼真，表演活灵活现，音乐、唱腔皆由客家山歌调及客家话演译，地方色彩甚浓。1954年春参加南昌分区汇演获二等奖，1985年6月被省民舞协会摄像存挡。历史渊源铜鼓灯彩表演素来有之，特别在民国及共和国建国

铜鼓跳觋 2026-02-06

简介铜鼓县位于湘赣边界，修河上游、据境内程子源，黄家岭等处西周遗址出土文物表明，3000年前已有人居住，汉属豫章郡艾县地，明万历五年（1577年）设铜鼓营，民国二年（1913年）废厅建县。铜鼓境内峰峦叠嶂、山川秀美，民风纯朴，地处文化多元交汇点，境内自康熙年间（1662—1672年）由“闽”“粤”“赣南”流入大批客家人至铜鼓，在铜鼓形成了一种祛病请神而用的跳觋。跳觋是一种非僧非道的舞蹈，舞者男扮女装，穿戴凤冠霞披、手执师刀、天王尺、海螺、牛角，铜交唱之、蹈之。为其伴奏的乐器有小堂鼓，大、小钹，大、小锣和大、小唢喇，表演程序视具体情况而变。历史渊源康熙年间（1662年—1672年）由“闽”“粤”“赣南”流入大批客家人至铜鼓，在祛病请神时常举行一种仪式------跳觋，跳时舞者男扮女装，穿戴凤冠霞披、手执师刀、天王尺、海螺、牛角，铜交唱之、蹈之，逐渐形成一种非僧非道的舞蹈。表演内容在民间乐器伴奏下，表演程序视具体情况而定，一般是起师、请灶、奏表、治病、解煞、敬师、祭坛、和盘、收魂、超度、谢师

宜丰宋家双狮舞 2026-02-06

简介据宋家“双狮舞”第十一代传人宋箭道介绍，宜丰宋家村“双狮舞”缘于福建省永泰县嵩口陈埔的“纸狮舞”，又称“兴狮”。大约始于七百多年前的元代，于清乾隆年间，由福建省永泰县艺人传入宜丰新庄宋家村，当地人因地制宜，融入本土文化，结合本地舞龙特点，先由“单狮”表演发展成“双狮”表演，并在制作工艺和造型上加以了改进，距今已有270多年的历史。当地舞狮的目的，是为了消灾驱邪，祈求吉祥、和顺、丰收，亦有浓重的“敬神”色彩。相传舞狮的主神爷为玉皇三太子，谓之“九天风火院三田都元帅”，还有一个娱乐神叫“郑二爷”，传说郑二爷特别喜欢娱乐而最怕哭泣，它能助人为乐。舞狮队利用舞狮活动到各神庙、各家各户厅堂去表演敬神活动，以示答谢神明的恩赐。在灾荒年份，灾民则利用“兴狮”，以狮为吉祥物，祈求神灵驱邪消灾，赐与平安，以此为精神依托。每年的农历十二月，舞狮队就开始筹备、排练，正月初九起开始受邀出演，一直延至正月十五元宵佳节。当地群众在元宵节前就已做好接狮入户的准备，都要把狮接到家中舞动一番，特别是新婚之家和新盖楼房