宜春春锣 2026-02-06

简介宜春春锣流传于原宜春县（现袁州区）广大农村的一种民间说唱形式。曲调质朴无华，流畅顺口，听来亲切入俗，唱词有说农事的、讲时局的，更多的在逢年过节说唱戏文、故事和谈天说地，吉祥喜庆的赞美之词。表演形式基本上是由一人表演，身背红色圆形小鼓，并挂一小锣，右手执一鼓锤，系上红绸。走村串户，农家场院，逢人便唱，颇受群众喜爱。历史渊源宜春历为江西名郡、赣西重镇，文化底蕴深厚，自唐朝韩愈任袁州刺史以来，经济日渐繁荣，加之其地处赣中水陆交通枢纽，物质流通畅达，商贾来往频繁，随着商贸交易的兴起，各种文化景象也十分昌盛，外来的民间戏剧、小曲唱彩艺文活动相继拥入当地。宜春春锣何时相传袁州，目前尚无定论，据宜春春锣82岁第三代传人口述，其唱春锣是年幼时由父亲教唱，后拜师正式学艺从事这行，古时，学唱春锣人有较严格的师徒关系，一切唱曲由师傅口传心授，所唱曲目都以农耕、农事、时令的传统曲目为主。春锣自流行以来就惯用当地方言土音演唱，旧时，主要流传于广大乡间村舍，即立春前，春锣艺人带上时令节气历书，走乡串村报春，提醒

高安道情 2026-02-06

简介高安道情是高安颇具地方特色的一种古老说唱形式。它源于民间艺乞。据老艺人相传，初为瞽者走街串村说唱谋生的渔鼓。清末时期，民间艺人渐弃渔鼓，改用箱琴、令尺和木鱼伴唱，并由行唱变为坐唱，称之为“坐堂戏”，演唱者主要是盲艺人。高安道情说唱时多为一人，仅以一把箱琴、一把令尺、一只木鱼伴奏，也可以多人组合演唱，分担角色，装男扮女，陈情叙事，说唱相间，杂以口技，插科打诨，并增加锣钹、鼓板、唢呐、竹笛等乐器，气氛更为浓烈。也有技艺精湛者，一人同时演奏十来项乐器，唢呐、胡琴、竹笛、鼓板、锣钹一齐上，令人称奇。高安道情的基本调式为[太平调]。[太平调]是高安的北路道情曲；有[新太平调]和[老太平调]之分历史渊源高安道情的起源，在民间艺人口头有三种说法：其一是“神仙说”。传说在很早以前，天上八位仙人巡看人间。一天，来到瑞州府街上，见有盲者跪伏于地，用手摸索前行，甚为同情，于是八位仙人上前问话，并教他说唱、弹奏等技艺。那盲者诚心拜八仙为师，学会了唱道情，后来又传给了其他盲人。从此盲人们都用一根“向前”（即盲

上高道情 2026-02-06

简介上高道情是流行于上高县域的民间曲艺，形式简便，内容精练，旋律动听。相传明初来上高定居的外籍难民中有一批民间艺人，身背竹筒，配一定节奏敲打说唱，这批艺人定居以后，其说唱艺术经几十代人不断的革新改造和传承，清初又与瑞州道情揉合，这便终于形成后来以板箱二胡为主要乐器，自拉自唱的曲艺形式，既能演唱民间小曲，也能说唱长篇传书的上高道情。上高道情其艺术特点是：说唱结合，以唱为主，使用方言，词尾压韵。说时，往往用韵白或念白，通常使用第一人称，摹似不同人物的声调和语态。唱时，可以以唱带说，数板夹腔，加上伴奏，惟妙惟肖，深受广大群众欢迎。上高道情同一般道情类似，它叫说书，最早也没有音乐伴奏，只是以一个竹筒制作的道具，即渔鼓筒，用以敲打节奏，打出种种花点子来。随着说书技艺不断改进，为了表达人物的喜、怒、哀、乐，后来就由说演进到唱，因此成为说唱曲艺，即现在的道情。由于渔鼓伴唱不够韵味，难以展示人物性格，又演进到以木制的箱琴代替渔鼓进行伴奏，这便产生了道情音乐。上高道情从清末至民国时期，不仅内容上有所变革，

宜春评话 2025-11-26

宜春评话，是一种介于评话与道情之间，讲唱结合、以唱为主的有说有唱，以唱为主的民间曲艺形式。主要分布在宜春袁州区、分宜、万载、上高、高安等地。宜春评话的演唱者均为盲人，演唱形式是单人走唱或坐唱，用宜春方言说唱。常用道具有渔鼓筒（亦称评话筒）、楠头（用竹片制成）或筷子。演唱时，艺人左臂托渔鼓筒，左手食指和中指夹楠头，有节奏地敲击筒壁，右手手指并拢拍击筒底，交叉变化可打出种种节奏。在开始演唱前或唱段的中间，演唱者亦常用双手拍打渔鼓筒，或快或慢，或疏或密，或轻或重，用作过门和渲染气氛。宜春评话其唱腔音乐属联曲体，常用的基本唱腔有[文词调][板调]（又称[平板调]）[合调]（[双句调]）[神调][锣鼓调]，还有[骂调]和[哭调]等。其基本结构均为上下句，演唱者常根据曲目内容和故事情节自行组合采用。这些曲调主要源自民歌、小调，并吸收部分袁河锣鼓戏的一些唱腔。其音乐多由五声音阶构成，以徵调式为主，也有少数商调式。唱词多为民间口语，其句式结构多为七字句或长短句，一般在唱曲的开头是上下句（或四句头）。其音

刘财义 2021-08-18

宜春评话

张文有 2021-06-18

宜春春锣

陈锁生 2021-06-18

上高道情

吴斌文 2021-06-18

高安道情

金世凤 2021-06-18

高安道情

冷时勋 2017-06-24

上高道情