宜丰洞山传说 2026-02-07

 简介 《捐建洞山得福荫》故事讲述良价禅师初来到洞山时，此在原无寺院，于是他向当地的士绅求募洞山这片山场创建禅林。有乡绅雷老爷问良价禅师要多大的地方，良价禅师说：“一领袈裟覆盖之地足矣。”又问袈裟有多大，良价禅师说：“经线延纬线接。”雷老爷一听他出言不凡，就慷慨答允。传说良价禅师袈裟的横纱直纱抽开接长正好是横直各五里。于是，洞山一带横竖五里之地即属寺院所有。后雷氏子孙科宦迭出，甚至官至宰辅，乡人认为都是行了雷衡的福荫。《为保仙境神运柱》说的是洞山的良价禅师建佛殿时，惜爱洞山环境优美，怕就地取材破坏山林，有违心愿，甚为苦恼。一日夜间山边一水田忽然冒出一巨木，笔直无曲，光洁无叉。良价禅师喜不自胜，立命工匠拔取之。取后原处又冒出一木。随取随出，直拔取四十九根之后，田中出现了一刚露出水面的柱头之时，人们才明白柱料已够。据说，现在洞山寺前的水田中还遗留着那根短柱的柱头，下田耕作的人有时还能触及。《考功泉的传说》盛传洞山“显圣”，“仙泉”泉水可治百病，可辩善恶，行善之人，泉水照得

宜丰风水狮 2026-02-07

简介宜丰风水狮现主要分布在宜丰县的新昌、潭山、天宝等16个乡镇及周边高安、上高、铜鼓等县市。其表现形式有石雕、木雕、铜雕、根雕、砖雕，到清代后海衍生出陶绘、书画和剪纸等。它的种类有卧狮、蹲狮、立狮、走狮、倒挂狮、守院狮、护宅狮、拴娃狮等。根据风水学的理论，不同形态的风水狮有着不同的作用。卧狮：象征着悠闲自在、祥和安乐，通常放置在寺庙庵堂门前或游乐场所；蹲狮：是古往今来被民间供奉的守护神，它置身于天地万物之间，吸取日月光化，耳听八方，目眺宇宙，担负着镇邪驱魔的重任，被广泛使用在衙门、民宅、城门、桥梁、寺庙、堂馆、仓库、祖墓等场所；立狮：性情猛烈，反应敏捷，有蓄势待发、排山倒海之势，适合于置放庙宇、陵墓前，承担警卫迎敌、镇山守场的使命，但绝不可置立于官衙民宅，以免招来不祥的突发事件；走狮：又叫游山狮，它处于饥饿觅食状态，气势凶猛，煞气腾腾，不宜置放于官府衙门和居宅庭院门前，以免招来祸患。倒挂狮、守院狮、护宅狮、拴娃狮则有看宅护院、安家保胎之用。风水狮的安放也是有讲究的，不同质地和颜色的风水狮

宜丰霉豆腐制作技艺 2026-02-07

简介宜丰霉豆腐又称豆腐乳，其制作工艺古老而独到。宜丰霉豆腐在几百年的传承、发展中，其制作工艺在选材、浸泡、磨浆、煮浆、霉制、配料、装罐等方面有了自己的独到之处。每年立冬一到，宜丰城乡家家户户都制作霉豆腐，因为立冬到冬至时节制作的腐乳最为正宗。宜丰霉豆腐制作全部选用当地的黄豆、井水、红椒、山茶油等为原材料。对黄豆的挑选十分严格，在大豆浸泡前，还要人工剔除其杂质及霉变大豆。浸泡大豆用水也十分讲究，一定要选用含钙、镁在300PPM以下的井水或山泉水。宜丰霉豆腐制作很注重煮浆，需要控制好蛋白质的适度变性。宜丰霉豆腐富含多种维生素B族，各种氨基酸及酵母等物质，所以它不仅能增强食欲，有助消化。宜丰霉豆腐的食用习俗及制作工艺文化内涵丰富，我们不仅可以从中看到当地纯朴、节俭的民风，嗜辣的饮食习惯，及自古以来气候潮湿的地理风貌，还可从中寻找到一些有关霉豆腐制作工艺的传说、诗文、谚语（如“搞酒，做豆腐称不得老师傅”）等。宜丰的霉豆腐制作，遍布全县16个乡镇。特别是近十年来，宜丰县城乡出现了一批从事霉豆腐制作

宜丰天宝罗酒制作技艺 2026-02-07

简介罗酒的酿造工艺与普通米酒的酿造工艺差不多，同样要经过浸米、蒸饭、下药、封缸几道程序。但也有不同，它多出了三道密封工序：一是封天宝甑。二是上缸密封，即一周后要启封搅动，再第二次封缸。三是半年后，即来年清明前用大座壶煮沸后第三次上缸密封。除此之外，天宝罗酒还有其它一些特别之处：一是酿造及存留时间长，从酿造到启封食用可达一年之久，然后还可保留二年以上，故其酒色浅黄，清而见底，味香爽口，富有后劲，被誉为“三碗倒”。二是特别注重器具的卫生及药水比例，即下药要轻，掺水要少。三是讲究材料的绿色环保。糯米一定要选用天宝塅种植的上等柳条糯，水一定要是没有任何污染的井水或山泉水，酒药也为祖传秘方所制。天宝罗酒以其独特的风味和口感深受当地群众喜爱，蒋尧阶就是一位酷爱天宝罗酒的天宝人，曾赋《天宝罗酒》一诗赞美家乡特产的制作工艺以及品质：糯产清溪灌塅田，水挑古井岁寒泉。村翁沿技酿罗酒，深巷飘香酌盛年。满碗旋诗抒豪壮，半壶即舞媚翩跹。滢犹花露甜如蜜，宴有该醇不慕仙。历史渊源天宝罗酒仅产于宜丰县天宝乡集镇，为天宝

江西风水林习俗 2026-02-07

宜丰位于赣西北九岭山脉南麓，总面积1935平方公里。宜丰地貌格局为“七山半水分半田，一分道路和庄园”。宜丰县森林资源丰富，全县植物种类有2000多种。人均拥有林地面积0．5公顷，森林覆盖率为64．5％。宜丰县有着悠久的风水林保护历史，这里每个村落风水林的延续历史均有几百上千年，风水林文化积淀深厚，风水林保护习俗深入人心。县内各村落的风水林基本以“枕山环水”为构建原则，布局呈半月形，环抱整个村落，是村落的一道天然绿色保护屏障，无形中具有守护乡村的象征意义。新昌镇良岗村的风水林是宜丰风水林的缩影。该村风水林在任氏在此立籍（元至正年间，约1341年）之前就有，良岗原为邹姓屋场，故其风水林保护习俗在千年以上。其风水林经过上千年的培植、保护、扩展，如今总面积达1.5平方公里。良岗风水林在其保护过程中与村中深厚的文化积淀，鼎盛的文风紧密融合，逐渐形成了其独特的村落风水文化——良岗八景。 宜丰风水林及其保护习俗之所以千百年来能保存下来，主要有以下原因：一、严格禁令。二、严格管理。三、严格奖惩

宜丰根雕 2026-02-06

简介宜丰根艺制品常用的材料有乔木根、灌木根、竹蔸、藤根及树木畸形的枝、杈，还有质地坚硬、细腻、纹理畸美的樟树、楮树、荷树、油茶、刺柏等树的树瘤等。这些材料，或根或瘤，或枝或杈，通过艺人们赋枯木以生命，化朽木为神奇的高超技艺，经选材、清洗、构思、造型、剥皮、浸泡、烘干(或晾干)、加工、打磨、罩漆、抛光等一系列工序制作而成的根艺作品，具有造型别致、寓意深刻、品味高雅的特征，每件作品都是独一无二、不可复制的艺术孤品。历史渊源《宜丰县文化艺术志》载：“宜丰古代就有根艺作品。县博物馆收藏的树根造型有虎、鹿、猴、寿星等。这些馆藏根艺作品，据考古专家鉴定，最早为清朝末期，距今有百余年历史。”据花桥一位80多岁的雷姓老人讲述，清宣统年间（1908年），天宝乡一位老木匠在承建雷家房屋时，挖出一株长满树瘤的茶树蔸，形似百福图中老寿星手里的仙杖，顿时灵感激发，遂将其雕刻成一根仙鹤驾云拐杖。老木匠的这一创举，激发了诸多民间艺人的灵感，纷纷开始根艺创作，很快形成一股风尚。从此，宜丰根艺开始了百年流传，至今不衰。至

宜丰牌楼神狮舞 2026-02-06

简介牌楼神狮舞属南派狮舞,起源于江西省宜丰县澄塘镇牌楼村，并流传、兴盛于该村，它是南方地区稀有的综合了多种艺术形式的民间舞蹈。距今已有600多年的历史。牌楼神狮舞的由来颇具传奇色彩，据《宜丰县志》及《周氏族谱》记载，牌楼神狮舞相传由该村下房祖公周志文于1387年所创。每到正月初十至十五，村人都要请出狮子游乡。狮子游乡时，先由100支神铳开道，接着是100多人的旗、伞队伍出场。鼓乐声中，头戴黄帽、傩面，身穿黄衣，手执龙头杖和破蒲扇的“土地公”边舞边走，把伏地而睡的双狮唤醒，高跷队紧跟其后，先后表演刀、枪、剑、棒等武术套路及拳术。后面的唐僧师徒则戴着傩面，踩着节拍边走边舞，尾有小吹打演奏。其表演场面非常壮观，深受广大群众的喜爱。牌楼神狮舞中蕴含着独特的祭祀和祈福习俗，较为完整地保留了我国南方地区远古时代图腾信仰和生殖崇拜的习俗。正月初十这一天，村民要到祠堂请下神狮，由村中老者用新毛巾为它洗脸，然后在祠堂正大厅的架子上安放5天，供人朝拜。在此期间，那些想生儿育女的的人，只要到神狮胯下铜铃处（即

宜丰宋家双狮舞 2026-02-06

简介据宋家“双狮舞”第十一代传人宋箭道介绍，宜丰宋家村“双狮舞”缘于福建省永泰县嵩口陈埔的“纸狮舞”，又称“兴狮”。大约始于七百多年前的元代，于清乾隆年间，由福建省永泰县艺人传入宜丰新庄宋家村，当地人因地制宜，融入本土文化，结合本地舞龙特点，先由“单狮”表演发展成“双狮”表演，并在制作工艺和造型上加以了改进，距今已有270多年的历史。当地舞狮的目的，是为了消灾驱邪，祈求吉祥、和顺、丰收，亦有浓重的“敬神”色彩。相传舞狮的主神爷为玉皇三太子，谓之“九天风火院三田都元帅”，还有一个娱乐神叫“郑二爷”，传说郑二爷特别喜欢娱乐而最怕哭泣，它能助人为乐。舞狮队利用舞狮活动到各神庙、各家各户厅堂去表演敬神活动，以示答谢神明的恩赐。在灾荒年份，灾民则利用“兴狮”，以狮为吉祥物，祈求神灵驱邪消灾，赐与平安，以此为精神依托。每年的农历十二月，舞狮队就开始筹备、排练，正月初九起开始受邀出演，一直延至正月十五元宵佳节。当地群众在元宵节前就已做好接狮入户的准备，都要把狮接到家中舞动一番，特别是新婚之家和新盖楼房

宜丰恒白话故事 2026-02-06

简介宜丰“恒白话”故事，是赣西地区一种独特的民间口头文学。它发端于宜丰县芳溪镇新村村，流传于宜丰全境，辐射万载、上高、铜鼓等周边县市及远传江苏省部分地区，距今已有260多年的历史。是当地人民群众根据本土历史人物彭恒仁的趣闻轶事和各种社会现象，用诙谐幽默的语言，以独特奇巧的情节编织而成的惩恶扬善、取巧逗乐的机智人物故事。这些故事流传城乡，至今仍脍炙人口，深爱广大群众喜爱。据宜丰《五盐彭氏六修族谱》载：宜丰‘恒白话“故事的主人翁彭恒仁，系宜丰县芳溪镇新村村人，生于乾隆二十九年（1764）。幼年因家贫，曾在邻村城溪刘景深家当过雇工。后入学读书，童试时中第为生员（秀才），乡人称他为“恒相公”。继而多次参加乡试，均名落孙山，只好务农为生。他为人放荡不羁，幽默诙谐，机智聪慧。常在茶前饭后，劳动之余，把民间生活现象编成笑话、故事与人取乐。因他好以“白话”即“谎言”戏弄财主、恶人，故乡人送绰号“恒白话”。当地人民群众为发泄对乡绅财主和恶人的愤懑，便以他为人物原形，并根据他的一些真实事迹，结合大量机智人物

游坤明 2021-06-18

宜丰风水狮